【转贴】中国古代战争中的武将单挑

黑暗中的舞者

百度岳云吧 武将单挑的事，古来有之，想当初人们还处在刀耕火种的时代的时候，就已经萌发了这种模式，不同的是这时的人还没能做到顶盔贯甲，手执长矛大槊，人员又很杂，所以从严格意义上来说还不能叫做单挑（很多时候只能叫斗欧，呵呵）。随着青铜器，铁器的广泛运用，人们在战斗时的装备（用于攻击用的长矛，重剑及用于防护的皮甲，铁甲的大量装备）也得到了质的飞跃，为史书所记载的单挑出现了（木棍，石斧很难和单挑联系起来的，嘿嘿）。 　　最早的单挑出现在春秋时期，从有关春秋五霸的记载里就已经可以找到这类记录了，当时的单挑还只是贵族的游戏（这点类似于欧洲中世纪的骑士制度，普通下级军官是没有资格在两军阵前进行单挑的，要有也只是在混战中），胜负对战争结果的影响比后世的单挑要大（这些贵族也有可能就是主帅，比如与孙膑同时期的韩公子就酷爱单挑，不过打仗不行，被庞涓打得找不着北），但如果对手不接受单挑，士兵们也不会有什么士气大减的情况，毕竟这只是个战前游戏罢了（接受了才会性命相搏，而不接受也不能被看成懦夫），这时的单挑主要是在战车上进行（作为骑将专用的战马这时还没有出现，各国也还都没有一支可以用于实战的骑兵部队）大致型式是这样：双方主帅或贵族出战，将战车赶至离两军军阵等距离的中央战场，以剑进行砍杀（也有用长兵，比如戟，但相对剑来说要少得多，毕竟战车的操控性比起战马来要差很多，难以保证多次的往来冲杀，不如用剑来得方便。还有一个例子大概也可以证明当时的单挑主战兵器是剑而不是戟，吴王与诸候单挑时大败，回国后痛定思痛，命巧匠作“干将”“莫邪”二剑的故事在中国也可以说是妇孺皆知，这个吴王阖闾也是春秋未期人），败者如不被当场杀死可以逃回本阵，胜者也不乘势追杀过去（不象后世的演义，小说中所述“纵马赶上，一枪刺死，然后挥枪冲杀，敌军大败”的场景在当时是被看作没有风度的表现，很容易引起士兵们的反感和诸候国的猜忌，当时人作战是很讲究堂堂之阵的，典型如宋襄公，虽然不肯击半渡之楚军，招致大败，但当时是没人指责他的，只是到了后世才被当成反面教员），同样归阵，然后再引军厮杀。到了春秋中后期，随着战争越来越残酷，单挑的情景已经不大出现了（特别是主帅单挑更是不多见了），但个例也有：晏婴（齐景公大臣）“二桃杀三士”的故事人人皆知，而这“三士”也就是在战场上专门用来护卫和单挑用的（当然也用来冲阵或突击）。 　　总的来看，先秦时的单挑很难和我们所理解的单挑联系起来，可那毕竟也是双方在阵前一对一的较量（虽然死的人很少，大多败了之后还能安然归阵），但随着骑兵的出现，以战马为载体的“突将”也随之出现，单挑的情况也多有发生，因为这时候双方混战时已不象春秋战国时一定要求有严格的阵型（最严格的时候，每前进五步就要停一步，排齐阵列，每挥动五次长兵就要后撤一步，以保持队型），混战中的双方人员呈拉锯状，也为突将们的冲击提供了条件（而在春秋时，想要突过排得整整齐齐的枪林剑海，无异于痴人说梦），战马相对战车来说突出的灵活性，较强的可操控性（不象战车，转个车头也要防着和友军相撞，如何能指那打哪？）双方的突将或主将在战场上相遇的机率要比以前大很多，反之，象先秦时在两军阵前单挑的场景反而显减少的趋势（随着各种兵法的出现，人们的作战思想在改变）。 　　说到武将，就不能不提项籍（羽），此人是单挑的祖宗，骁勇罕有其匹者，号“西楚霸王”。刚起兵那会，名声不大，巨鹿一战，生擒王离（灭楚之王剪的孙子），击杀苏角（处于混战中的单挑），九战九胜，每战必亲冲秦军中军，把个百战章邯打得失魂落魄一般，见到他的影子必弃全军而走，遂一战而定天下。以至以后就再也没见过有谁敢在阵前见他的面敢战而不走（不走不行啊，能喘气的时候不走，过会就是死人了，嘿嘿，二选一，你选哪一个？三年之后，彭城之战，项羽以三万骁骑对刘邦马步军五十八万，把刘邦打得连老婆儿子都不敢要就跑了）。也成就了一个勇将所能取得的最大荣耀，名马，美人，辉煌的功绩。以致于一千多年后，还有个中国历史上最伟大的女词人为他写下：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，过肯过江东”的千古佳句，可谓一生不白活。

黑暗中的舞者

　虽然如此说，但项羽还是败了，败得很惨（死无全尸，被其原先的手下大卸六块，每一块都换了千户候，万金），不是他不勇，也不是他单挑输了，因为他的对手是韩信，至刚对至柔，岂能不败？这就是战争，残酷的战争，不以单挑论胜败，荥阳之战，项羽便对刘邦说下如此话：“如今天下征战不止，民有倒悬之危，皆在你我二人，愿于汉王决死战。”他敢，也想（就是刘邦比他强他也敢这么说，这就是项羽，真汉子，虽然不一定适合当个好君王），但刘邦不敢，也不想（除非他看破了红尘，不想活了）。刘邦的回答也很巧妙，可以说是千百年来兵家们引以为荣的一句话：“吾宁斗智，不斗力也。”一句话将战争的实质点了出来。谁又敢说刘邦无学？  

　　同时期的武将称得上勇的还有个英布，也叫黥布，因为他受过黥刑（象林冲似的，在脸上烫字）。本是项羽属下，也累次在战场上将刘邦打得尿裤子（不知道号称骁勇的樊哙，鼓越等人这时都到哪去了？），九江王，不过最后也没个好下场。其它如樊哙，鼓越，夏候婴，周勃之流不提也罢，这时期谁敢称勇将，必定要和霸王照过面才算得数。用一句不恰当的话可以说明：“为人不识陈近南（项羽），自称英雄也枉然。”嘿嘿。  

　　时光荏苒，又是百年，中国一片繁荣，但随着汉帝国与匈奴开战，又拥现出一大批勇将（处于治世是武将的悲哀，百姓的幸事，乱世则相反），冠军候，嫖骁校尉，骠骑将军，骠骑大将军霍去病，可以说是又一个“西楚霸王”，但他比项籍幸运，他的对手不是刘邦，不是韩信，是匈奴人，匈奴人倒是有点像中国春秋时的战士，宁可力战而死，不施诡诈之计。于是他一路高歌猛进，“约轻赍，绝大幕(漠)，涉获单于章渠，以诛北车耆，转击左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥，禅于姑衍，登临翰海。”功盖千秋，成就了一个武将所能成就的一切（再加上英年早逝，更是为其一生划上了一个完美不胜收的句号）。一句“匈奴未灭，何以家为？”引多少后世骚客羡慕不已（虽有小缺点，但比起他的功绩来，完全可以忽略不计，人无完人嘛，完人，换言之（对战争而言），就是无能之人，不信你让孔夫子，方生们引兵出塞看看后果会怎样，不全军覆没，死于乱箭之下士兵们就要烧高香了，对士兵而言，霍骠骑才是大仁，大勇的代名词，至少他们还有回家的希望，嘿嘿。）  

　　除了霍去病，当世还有几个猛将，比如李广，但这段时期的＜史记＞及＜汉书＞有关单挑的记录近乎于无，大概原因我想有几下几点：一，匈奴人“弓马是凭”，虽骁勇，但除非不得已不与汉军近战，换句话说，他们很少和汉军面对面的硬扛，倒不是怕，而是充分发挥自已的优势，汉军不也仗着强弩钢甲铁骑纵横嘛。二，双方语言不通，便是都有这种意愿也达不成共识（嘿嘿，倒说得象是做生意的了），只听双方噫噫呀呀大叫大嚷，不晓得对手想单挑。只好大叫一声“弟兄们，并肩子上”了事。三，汉军军纪极严，不得允许，任何胆敢出阵者必杀，也就是说限制了个人英雄主义，而匈奴人看到霍去病的时候，又大多不战而逃（名声太大，蛮族在意这个，怕一个人就怕得要死，比汉族人还要怕得紧，比如三国时的马超，号“神威天将军”，可见一斑），使得霍去病也没有单挑的机会。  

　　总体来说，东汉勇将无多（班超勇则勇矣，可惜的是在史籍中找不到他冲锋陷阵的描述），随着兵法的盛行，再加上民不尚武（与今时倒有些相似），终东汉一世，能数得上号的大概也就吴汉（幽州突骑兵的主帅，正史中不止一次记有其亲自突阵的记录），马援（伏波将军，马超之远祖，“马革裹尸还”就他说的，可惜的是病死的，没死于战阵）岑彭（与前二者并列为 “云台二十八将”，死于公孙述的刺客手中。）但远不能和前述的项羽，霍去病相比（当然仅比他们的骁勇和胆略，不比计谋）。  

　　为什么要提东汉呢？因为接着就是三国，写勇将不写三国，怕是一百个看贴的一百个不同意，嘿嘿，不过别得意，意想不到的还在后头呢，看完贴再决定是夸我还是拍我。

黑暗中的舞者

说三国，当不得不提孙坚，孙策二人。孙坚何人也？孙策，孙权之父，少有勇名，史载：“文台勇烈，不可当也”。平韩遂，破区星，阵斩华雄（“阵前袅首”，当是单挑所为，虽史无明言。华雄者，卓之勇将也，演义中诈称“关羽温酒斩华雄”，实是扯淡），实是当世第一虎将（便是飞将军出，恐亦不能制坚）。孙策，孙权兄，与其父一样，少既有勇名（可见勇也是可以世传的，虎父无犬子，当是指此，若关公，刘备子，徒有虚名耳！），数十骑，千余人破江东，斩张英，战太史慈，杀严舆（很多好三国者据演义论为此皆不为名将，战，斩之无益于其名，实是大误，如此说来，谁又能知此张英之流不能阵斩关羽？老黄忠不也白活六十多个春秋嘛。）数年间成就不世功业，一举而定三分之东吴，志载：“所向皆破，莫敢当其锋”，实是不愧“江东小霸王”之称（霸王者，项羽也）。可惜的是此父子二人皆不得好死（死得竟如此相似，一样中乱箭而亡，正应了哪句老话“将军难免阵前亡”，倒也死得其所）。  

　　说完孙氏父子，再来谈一谈马超，三国有句话，叫“前表吕布，后表马超”。且不论其为人如何，倒是实实在在的猛将一名，潼关一战，与孟德占优势之大军相峙数月，累次亲自引军冲击孟德中军（虽不能象在演义中所述打得孟德大败，倒也给孟德造成很大的麻烦，才不致在孟德的强压之下速败），败后尚能引亲信数十人血战而走（孟德帐下可是猛将如云啊，想走哪有这么容易？再看吕布，两相对照，可见一斑），颇有项羽的风采，只是其人格魅力不能和项羽相提并论，所以累次起兵，累次败北。超被比做英布，英布其人上面已经提过，马超之厉害可想而知。其他如吕布（观其被擒之后的表现，再对比项羽，高下立见，凭这就足以将其排除在外，反正我个人是不能将一个懦夫当成勇将的），关公（五关六将子虚乌有，文丑不关他事，颜良半个偷袭，华雄前面已述，除了个“义”外，没有太多值得一述之处，所谓“名震华夏”实是胡扯），张辽（胆量，武艺都不差，只是跟前述诸人相比，份量还不够，个人对士兵所产生的巨大影响力也不可同日而语），赵云（根本不值一提，当然是按正史算，要按演义排则我就没法比了）不提也罢，因为我理解的勇将不是比谁打架谁最狠，更突出一个勇字。  

　　说完三国的勇将，再来提一提他们的兵器，这里面有个很大的误区，就是他们兵器的份量，关公的大刀，八十二斤（由于是明人罗贯中所写，所以这个份量也不能按东汉的度量来算，因为正史中没有记载这把刀的份量），事实是，真实的战阵之上，凭着舞刀是很难对抗对手的乱箭和冷箭的（军中的暗号可都是个项个的神箭手，除了盾，想不被射中很难），所以必须要配备一个盾（骑兵盾，当然没步兵的大，也没那个重）来护脸，胫等关键部位（其他部位有重甲，虽不能完全挡得住，但不会造成致命伤，比如合肥一战周泰身中数十枪而能不死既可为证），这样一来，这些突阵的勇将只能有一只手操兵器，一手提盾，如果是处于混战中，还必须使战马快速移动（不一定非要是直线机动，也可以在一个半径内作圈型机动，反正只要是不静止就好，静止的骑将很快便会有史书中所载的“马倒被杀”的情况出现，对手的长戈和暗号也不是省油的灯），很难想像一把刀会有这么重，倒不是因为挥不动，主要是如此会影响大刀的挥动速度和频率，其实重兵器在挥动以后也很省力的，所以实在没有必要，如果是铁杵，大斧之类的重兵器我倒是可以接受，倒是矛，枪一类的轻便型，穿刺类长兵在武将的眼中更实用一些，仅凭战马的机动就可以刺穿对手岂不更好（有些人属于天生勇力，比如典韦，岳云之流，使重兵器也情有可原，况且重兵器也有重兵器的好处，就是攻击性强，威力大，属面杀伤，比起刀，矛之类的点杀伤更能激起人的斗志，但兵器对对手的动作所作的反应要慢，万一有个闪失，则小命危矣！）？  

　　三国之后便是两晋，说老实话，我找了又找，也没见到个把能与前述数位相提并列的勇将，只有个刘牢之好像还行，还有个什么杨大眼（说老实话，这段史呢我不是很了解，并没有系统地去看，只能见一个捞一个），倒是到了北齐，北周的时候出了个斛律光倒是扎实不赖，累次将宇文泰及其手下打得找不见北，颇有项羽的风范，只不过由于是个异族，不为列代所重，又不似楚汉争霸，三国时勇将倍出，只能打个折扣了，是个失落的勇将（正史中只有很少的部份提到他，大多一笔带过，篇幅远不能和项羽的＜本纪＞相比）

黑暗中的舞者

　隋，唐，是中国封建文明的最高峰，也是勇将们的用武之时，这段时间的勇将不管从质量，数量上都一点不比楚汉，三国时差（数百年战乱，民皆尚武，以中国这么大的人口基数，出几个勇将是很正常的），韩擒虎（灭陈之战立有首功，以五百骑打到南京城下，厉害），史万岁，秦琼，尉迟敬德（不是俺们汉人，但为唐效命，不了解的话看一看＜前唐书＞），个项个的硬。  

　　这时期的勇将们有个特点，就是大多都是长短兵结合（比如秦叔宝的长枪，短鞭，号称“脚踏黄河两岸，鞭打山东六府”），不再是以往的一水长兵模式，原因多方面，最主要的是这些人大多出身草莽，未从军时多以步战，短兵单打独斗为主（长兵器，比如矛在两人之间的近身战时远不如短兵方便和有威胁），后投身战阵，显然短兵在百万军中是不能满足单挑的要求的（真实的单挑的一合，两马相交时间很短，做个比方，蒙古马在全速冲刺时可以达到50公里的时速，中亚马，阿拉伯马会更快一些，这样两将相对时速就可以达到百公里的级别，也就是30米/每秒，换句话说，就是两将真正的反应时间，只有一秒，胜负就只一秒，而如果一方所持的是短兵，只要对手将马拉得远一些，不要太长，只要自已够得着而短兵够不到就可以了，结果就明了了，虽不能说就一定败死，但吃亏是肯定的），只得以长兵为主（当然了，这些人大都长，短都有一套，比如罗成，尉迟敬德）。  

　　有载于史的最有作用的一次单挑也出现在这个时期，隋开皇初年，突厥大举南下和隋作战,相持不下时（对峙对双方都不利，突厥后方吃紧，隋军粮草不继），两军约定各派勇将单挑决胜（败者请和退兵，胜者不得追杀）,隋派的就是史万岁（后和韩擒虎,贺若弼,杨素同列隋初四大名将）结果号称勇武的突厥人不经打, 所出的武将十合之内人头落地,按约定突厥退兵,这场战斗历史上很有名,是正史中所记不多的标准单挑,没有任何士兵混战,大家一起看白戏，  

　　总体而言，像这种纯由主将的单挑，我好像就只记得这一例（演义，小说不算），大多情况下是这样，身着重装的骁将（不是主将，而是相对来说在军中有一定份量的勇将）左冲右突,率领全军最精锐的部队形成刃锋,切割敌阵,冲乱敌人的阵型.而敌方如果在其冲锋方向上正好有与之相当的虎将,那么就会出现小规模的单打独斗。这种情况在强调战士荣誉的古代是屡见不鲜的（二战时日军和八路军在拼刺刀时还必须要退出子弹，军事手则上就是这么规定的）.特别是知名将领,往往在战时还一边打一边高呼对方名将（勇将）的名字,迫其出来交手而杀之,而这对于提高士气是很有帮助的＜比如高平大战，后汉主催促勇将张元徽乘胜进攻。张元徽前进，战马被射倒（暗号干的，到这里谁还认为小兵的作用不大？），被周军斩杀。北汉骁将张元徽被阵斩，汉军士气低落，被周军乘胜击败＞。  

　　宋，积弱成疾的一个时代，奇怪的是勇将倒是不少（至少不比明，东汉少），杨业（杨老令公，杨大刀，杨无敌，呵呵，从名号上也能看出点什么来），岳云（不知道这是WHO，你就可以跳楼了，我也没什么要对你说的了，OVER），杨再兴（据说是杨业的后人，只是不知是真是假），特别是最后一个，莫邪关之战，阵斩韩顺夫（岳飞帐下大将），岳翻（岳飞的弟弟），业阳之战，阵斩敌将孙都统，杀死敌兵五百多人（其勇不下项羽，叹息），生擒后军统制满在，郾城之战，杀敌军数百，负伤数十处，才冲出敌阵，小商河一战，更是打出了我汉人的威风，与帐下三百骑杀金军万户撒八孛堇，千户长、百户长等大小头目百余人（由于全军覆没，不知有多少是其自身阵斩的），兵士两千多人，可惜的是他遇到的是金军的主力，结果全军覆没，无一生还，本身被乱箭射杀，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唉。  

　　李文忠，明开国六功臣之一，也是以骁勇闻名，曾以五百骑死拼数千蒙古铁骑，血战日半，最后打得蒙古人先坚持不住退兵，可说是其勇不下霍骠骑，还有一个常遇春也是可以的，不过说老实话，这段时期中国已开始走下坡路，很难再出现强汉盛唐时的精兵强将，使得他们的战绩要打一些折扣（指内战时，对蒙古人的战绩另算，毕竟蒙古也是中国北方三个最强盛的游牧文明之一，不是说打就打得了的）。  

　　冷兵器时代的战争拼的是勇气，体力，一个拥有强大武力的名将对士兵们的心理还是很有影响的，老话说，一个狮子统领的一群绵羊可以击败一只绵羊统领的一群狮子，大体也是这个道理，所以还有一种比较特殊的情况是这样：双方为了激励自己的士气和挑起士兵的战斗意志,在两阵对圆以后,由已方猛将叫阵,对方出来对战单挑（没有什么附加条件，也不决定战争胜负，只是对士气有一定影响，有点类似于小说中的描述，嘿嘿）。要强调的是绝对不是两个人打大家看,一般都是一对没打完第二对就上了（捉对厮杀，甚至可以呼叫，挑选对手出战）,或者一方败了对方出来人救援,甚至射个冷箭什么的.然后在很短的时间内单挑的越来越多（绝对不会出现战三百合，然后再挑灯夜战的情况）,很快会出现双方近百精锐混战的场面（好像不能理解，但想一想双方的战阵长达数里，甚至十几里也就不难理解了），而这种场面达到某一阶段以后(对战的人多到一定程度或者一方优势明显时),正式的两军混战就开始了。象吕布和李元霸那种一个挑好几个的情况虽说不是完全不可能没有,但从正常人的体力，反应来说不太可能（那么多人，总不会是对手的武将一个一个排成竖列和你对冲吧？还要将战马带起来，难度也太大了吧？再说就是人受得了马也受不了啊，总不能让战马静止和对手的奔马硬扛扛吧？）。  

　　到这，再往后也没什么好说的了，大致上数得着的勇将都一一点出来了，其他一些个二流勇将（或所参加的战我规模不大，或本身份量不够，或知名度不高），比如那个喜欢扛两枝铁枪的王彦章，我以前举过例子的郭遵，唐初的苏定方，明未的满桂等就不一一点评了。

tycoon

勇！

华雄这事如此改动，长见识了

[ 本帖最后由 tycoon 于 2009-4-22 12:39 编辑 ]

小豆丁梅西

罗士信，罗士信！

小滚珠

生死一知己，存亡两妇人。


看到项羽的，突然想到韩信墓上的字句。
唔~~离题了。。。。

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我觉得这文看看就好了

前面把三国演义揭了个底朝天，把关赵批得一文不值，后面讲到隋唐南北宋的时候又拿评书、演义里面的人来说事，秦琼尉迟恭难道不是和张飞关羽？以岳云为首的四猛八大锤、误入小商河的杨再兴，还有什么双枪陆文龙、挑铁滑车的高宠、包括跟岳飞父子一起被缢死的张宪也都是小说里面的“厉害人物”，历史上真正如何谁又知道，作者观点明显有双重标准之嫌。

宇文夏州

两强相遇勇者胜――真实历史中的战阵斗将
战阵, 勇者, 两强, 历史, 相遇
两强相遇勇者胜――真实历史中的战阵斗将  
by 再度刘郎  

时光倒流一二十年的，刘郎最喜欢听评书。  

当年单田芳先生开讲的当口，一幅惊心动魄的战阵斗将画面展现于众人眼前。只见一将，白盔白甲素罗袍，胯下一匹白龙马，掌中一杆亮银枪，威风凛凛，勇冠三军。冲到阵前拧枪就刺，不到三合，敌将被刺于马下。单先生讲的天花与油醋乱坠，唾沫和口水同飞，收音机前的众人轰然叫好。刘郎听到精彩处手舞足蹈、如醉似颠，恨不能立马拿根柴火棒冲到院子里扎把扎把几下。那年月，谁能抵御评书的艺术感染力啊。  

且住！这种斗将场面到底是真的还是假的？评书中的情节大都是虚构的。首先白盔白甲银枪白马一说纯属杜撰。说书人为了大量发展收音机前的追星族，得把主人公装扮得又酷又帅。然而，自古有“临阵不自标异”一说。意思是为将者临阵时装束不得标新立异，要注意伪装，以免自己成为对方的首要攻击目标。《淮南子》云：“将军不敢骑白马，盖惧其易识也。”就是这个道理。如果上面的那位小将果真白衣白甲，外加银枪白马，除非是大雪天，满世界和他一样银妆素裹，否则，多半还没等这位帅哥小将到达阵前，就被对方弓弩手射成箭垛子了。  

白衣白甲问题且放一边。那么临阵斗将的真实性到底如何？《兵筹类要》中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。”此为战阵斗将的定义。历来各类稗史、小说、笔记中记载了很多战将单挑厮杀的场面，然而正史中却记载寥寥。野史轶闻不足为信。即使是冷兵器时代，战场上的胜负，主要取决于军队的战斗力和将领的指挥才能，而不在于主将的“匹夫之勇”。《孙子兵法》说，为将者须具备智、信、仁、勇、严五项基本素质，其中并无“力大”、“能打”等指标要求。白起不见得武艺高强，也能把四十万赵军“尽坑之”。韩信怯于私斗，甘受胯下之辱，日后却助刘邦打下了汉家天下。至于卫青、周瑜、李靖辈，均非好勇斗狠之人，却丝毫不负古之名将的美名。  

淝水之战中，有一个当时很有名的万人敌，叫张蚝（念刺）。《太平御览》引《前秦录》说，张蚝本来姓弓，膂力过人，与《三国演义》里的许褚一样威猛，能抓着牛尾巴拽着大公牛倒走。张蚝投靠了一方豪酋张平，深受器重，被张平领为义子。后来张蚝私下奸淫了张平的小妾，张平知道后严厉斥责了他。张蚝大惭，“割阴以自誓，遂为阉人。” 没想到自宫之后，神功大进，在战场上所向披靡。在张平与前秦的战事中，张蚝号称“不败”将军（此处隐去“东方”二字）。后来前秦方面的两个万人敌邓羌和吕光出手，合力才将张蚝活捉。张蚝便降了前秦，成为苻坚的爱将，其战斗作风勇猛，生活作风严谨，成为前秦军中之典范。然而，就是这位“不败”将军，淝水阵前领一军与东晋的北府军对峙，一场厮杀下来，这位万人敌被北府军杀的丢盔卸甲，险些丢了性命。可见即使力能举鼎，力比牛大，在真正的战争大场面里，个人武力对战争的胜负并不能起到决定性的作用。  

如果刘郎的这些言论通过历史架空的隧道传到那些武人的耳朵里，伊们必会暴跳如雷，破口大骂，“老子在前方浴血奋战，出生入死，你们几个妄人（网人）却在背后几几歪歪，说这等风凉话？”其实刘郎这般说法，并非否认战阵斗将的真实性。刘郎的本意是，这种战场上兵对兵、将对将的捉对厮杀并不是很普遍、很有代表性的战争行为，而是一种在战争中被边缘化的战场行为。中国古代名将兵家辈出，老祖宗们在几千年里发展出令人瞩目的军事成就，这些成就里，战阵斗将的出彩处甚少。因而相关的历史记述也比较少。  

虽然历代对战阵厮杀的细节描述较少，但到了清代，有好事者做了专门研究。大家都知道，究大清一朝，思想、艺术、文学的大家，凤毛麟角，屈指难数，质量数量远逊前代诸朝。但大清不乏考据名家。特别是史学方面，出过一些很优秀的考据学者。用今天的无厘头说法就是，清朝出过一些历史“狗仔队”高手，专行归纳、总结、分类、疑古、考异诸事，然后辑录成笔记体。这些资料洋洋大观，虽缺少深度，却不乏精度。有的笔记体文献中，对那些被边缘化了的战阵斗将，竟然也做了很精彩的记录。下面刘郎主要从清人王士禛和赵翼的笔记入手，去了解历史上那些真实的战阵斗将场面，其中添枝加叶自然不可缺少。本人姑妄言之，众位姑妄听之。   

王士禛在《池北偶谈》中说，古代真有斗将之事，并非稗官之妄说。王士禛引《剧谈录》说，唐时白敏中征讨叶蕃，有一高大威猛的黑衣酋帅出阵邀战，这时有潞州小将驰马而出，弯弓搭箭，射中其面，然后冲上前去抽剑将酋帅砍落马鞍。此小将真是勇猛，可惜没有留下姓名。王士禛又举了两个例子，以《剧谈录》中李临淮部将白孝德斩贼将刘龙仙，及《五代史》中周德威生擒陈夜叉等旧事为证。  

号称清朝历史考据三大家之一的赵翼，在《陔余丛考》中举出了更多战阵斗将的例子，其中大都来自于正史。根据赵翼的介绍，自春秋以降，以至秦汉，正史中关于斗将的记述很少。《春秋》记载，鲁僖公元年，鲁国公子友帅军在郦击败了莒国军队。赵翼称《左传》里提到，当时公子友对莒挐说：“我们两人之间有仇隙，士卒何罪？”于是屏退左右而相互搏杀，单挑中莒挐被击败而活捉。可见，斗将之事，春秋时就已经有了。但现存的《左传》中找不到二人厮杀的记述，不知赵翼参考的是什么版本。《汉书》曾记述，汉王刘邦与项羽在广武交战，项羽欲与汉王独身挑战。刘邦说：“吾宁斗智，不能斗力”。项羽命勇士出阵挑战，却被汉将楼烦一箭射杀。刘邦真是聪明，虽在阵前失了尊严，却赢了战机。  

三国时猛将如云，自然少不了战阵斗将的精彩场面。《三国志》记载，曹操东征袁绍，命张辽和关羽为先锋，到了白马坡后，“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，（袁）绍诸将莫能当者，遂解白马围。”后来樊城一役中，关羽与庞德阵前相斗，庞德一箭射中关羽面额，此一役实有损美髯公大名。《三国志》还记载了魏将张辽率领五百死士攻破孙权大营一战。此战中，张辽“被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，连斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下”。看来张辽之勇不亚于关羽、张飞两位公认的万人敌。另外，《三国志》注解中引《英雄记》称，郭汜攻长安，吕布对郭汜说“且退兵，你我决一胜负。”于是二人对战，吕布以矛刺中郭汜。至于《三国演义》中的三英战吕布、温酒斩华雄、长坂坡、张飞夜战马超等经典段子并非正史。  

十六国南北朝时期，是战阵斗将的一个高峰期，前代后代均无法超越。《晋书·载记》称，陈安原为晋将，后投降匈奴人刘曜，后又叛刘曜。刘曜使猛将平先追击陈安。陈安十分勇猛，左手执大刀，右手执丈八蛇矛，人称“左关右张”。近战刀矛俱发，远战则纵马驰射，十分威风。平先与陈安大战三个回合，力夺其矛而还。才三个回合便被对方缴了兵器，看来陈安是个“掺假”猛将，远不及关张这样的万人敌，。  

《宋书》记载的一战例甚为惨烈，衡阳内史王应之起义兵攻长沙，阵前连斩数人，勇不可当。守将何慧文与王应之舍开大军近身博杀，厮杀多时，何慧文身上被王应之重创八处，血流如注，何慧文则硬生生的将王应之的一只脚砍掉。一番苦战之后，何慧文终将王应之斩杀，自己也身负重伤，奄奄一息。  

《南史》记载，南朝刘宋时鲁爽反叛。鲁爽素来十分枭猛，《南史》称鲁爽有一妩媚的小字：女生。因鲁爽的小字实在有趣，不知两军阵前，宋将大呼来将通名的时候，鲁爽会不会大声回应：我－是－女－生。刘宋猛将薛安都率军前去征讨鲁爽。薛安都冲到阵前举起大矛猛刺，鲁爽猝不提防，应声而倒。看来他的小字实在柔弱了些。史书在介绍鲁爽时，特意提到他的小字，似有讥讽之意。《南史》又载，刘宋大将焦度与北魏猛将豹皮公相遇，交槊而斗，焦度大吼一声，将豹皮公击落于地。焦度左冲右突，力杀数十人，当者披靡。《南史》又载，陈庆之在悬瓠城，北魏骁将宝乐号称军中最勇，求单骑交战，陈庆之的儿子陈昕跃马直趋宝乐，击败百乐，北魏军遂溃散。  

《梁书》记载，梁将柳仲礼在青塘与侯景大战。柳仲礼突入候景的中军，一时无人可当。柳仲礼的矛槊就要刺中候景之际，候景部下支伯仁突施偷袭，斜刺里一刀砍到柳仲礼肩上，柳仲礼遂逃。


《陈书》记载，北齐与梁战于吕梁。北齐军中有西域胡将善骑射，弓马十分娴熟。梁朝主将吴明彻对猛将萧摩诃说：“若能击败此胡将，则敌军军心必失。阁下号称有关张之勇，何不斩了这位‘颜良’扬名？”萧摩诃听了二话不说，驰马冲向北齐军。那员胡将见状挺身出阵前十余步，萧摩诃手持铣鋧（一种近身格斗并可投射的短矛），飞掷而出，正中其额，胡将应声而倒。接着萧摩诃又斩杀数十人，北齐军遂大溃。  

《北史》记载，北魏宗室可悉陵，自幼十分勇猛，力大无穷，曾在打猎中赤手活捉猛虎。可悉陵跟随北魏军征凉州，敌方河西王沮渠茂虔命一骁将与可悉陵斗阵，二人都是大力士，不几个回合，两支槊都被折断，很像《三国演义》里许褚战马超的情节。可悉陵立即抽箭将敌将射落马下，由于来不及拔剑，可悉陵以随身短刀把敌将的脖颈斫断。《北史》又载，东魏西魏的河桥之战中，东魏军中有一厚甲长刀将，拍马直取西魏猛将蔡佑。距离蔡佑三十步时，左右劝射杀敌将。蔡佑说：“我等性命，在此一箭耳，万万不可虚发！”敌将在十步左右时，蔡佑以箭大力射之，敌将应弦而倒，蔡佑上前以槊将其击杀。另记载，东汉司徒王允的后代王思政也是一员猛将，河桥之战中王思政下马步战，用长槊左右横击，一击能击倒数人。不过此为乱战，并非斗将。《北史》又载，北周北齐的邙山之战中，北周十二大将军之一的王雄，单骑追杀北齐斛律光，斛律光左右跟随都失散，只剩下一位部下和一支箭。王雄手执长槊距离斛律光不到一丈。王雄对斛律光说：“我不杀你，将你活捉献给皇上。”斛律光以仅剩的一支箭，近距离射中王雄面额，王雄退走，将近大营时落马而死。  

《北齐书·綦连猛传》记载，突厥大军进逼晋阳，突厥军中一番将耀武扬威，出阵邀战，齐将綦连猛二话不说，挺身独出，驰马突进，只一合，便把敌将刺落马下，后力斩之。  

《后周书》记载，北魏末年高平镇人万俟丑奴僭称大位，聚众造反。魏将侯莫陈崇率军征讨万俟丑奴，乘对方列阵尚未完毕，侯莫陈崇单骑突入敌阵，于马上生擒万俟丑奴，一时敌众无人敢动。侯莫陈崇后因战功晋升为西魏八柱国之一。  

隋唐时代承袭了南北朝时期北朝的尚武好勇之气，正史中也记录了一些斗将的场面。《隋书》记载，隋朝大将窦荣定出征突厥阿波可汗，派人对突厥人说： “士卒何罪，你我应该各派壮士决一胜负。”突厥于是派遣一骁将挑战，窦荣定遣猛将史万岁应战，史万岁出阵力斩其首而还。《隋书·杨义臣传》中的一段记述最有意思。隋朝汉王杨谅发动叛乱，命大将乔钟葵围攻代州。隋大将杨义臣率军进剿。乔钟葵部下猛将王拔善使长矛，骁勇善战，无人可敌。杨义臣对此很忧虑，于是在军中招募能抵挡王拔的人。车骑将军王思恩挺身自荐，杨义臣赞道：“真乃壮士也！”随后赐酒。阵前王思恩望见敌阵中的王拔，毅然将酒觞抛于地上，策马冲杀，连杀十数人，突入王拔中军。一时两军擂鼓呐喊，如催天劈地，孰料不几合王思恩却为王拔力斩于马下，此时地上酒尚温。看来这个王思恩武技不够，温酒斩华雄的故事没有重演。  

尉迟敬德大败单雄信是评书里的精彩情节，不过在历史上也实有其事。《旧唐书》记载，单雄信挥槊直奔秦王李世民，尉迟敬德跃马大呼，力刺雄信坠马。《旧唐书》又载，王世充的儿子王琬，在窦建德军中，乘隋朝皇帝的车马，铠甲华丽，十分招摇。尉迟敬德与高甑生、梁建方三骑出，力擒王琬而归。《旧唐书》又载，秦王李世民讨刘黑闼，刘黑闼部将高雅贤单骑追逐李世民，唐将潘毛大吼一声，将高雅贤刺于马下。《新唐书·秦叔宝传》称，每次敌军中有骁将夸耀勇猛，秦王李世民便命秦叔宝去挑战，秦叔宝往往能于万众之中将敌将刺落马下，次次都能取得胜利。看来秦叔宝是个真正的万人敌，当得“百万军中取上将手级”的荣誉，而评书《隋唐演义》大大低估了秦叔宝的勇猛，几乎将他排在猛将榜最末。《新唐书·薛仁贵传》记载，唐军征高丽时，敌军中有善射者接连射杀官军十余人，薛仁贵单骑出阵将其生擒而还。《新唐书·王难得传》载，吐蕃大将赞普子郎支都，自恃勇猛，骑名马出营挑战，唐将王难得飞驰而出，直斩其首。后吐蕃室韦酋段普洛扰边，唐将刘容奴单骑袭击，斩敌首而归。

《旧五代史》中记载的最勇武的将领是后晋周德威。当时后梁氏叔琮讨伐后晋，率众逼进太原。有一个叫陈章的梁将，以勇猛知名，众人赠一绰号为“夜叉”。陈夜叉对氏叔琮说：“晋人所依赖的不过是周阳五（周德威），我愿意生擒他，请赏以州郡。”就连后晋皇帝都知道了这事，劝周德威留神。周德威说：“陈章大言不惭，未知鹿死谁手！”后来在两军阵前，周德威微服挑战，佯装不敌。陈章纵马追赶，周德威猛然转身，挥铁杵将陈夜叉击落马下，将其生擒，一时周德威声名大震。后刘守光叛乱，周德威在追讨过程中，又以同样的方法擒获了叛将单廷圭。不过后来周德威在与契丹人的战事中，打了不少败仗，可见斗阵虽勇，不能保证取得所有胜利。《新五代史》中记载，后晋李存孝救援李罕之于泽州，梁将邓季筠出战，李存孝舞长槊，二马错蹬，将之力擒。  

《宋史》中也散见一些斗将战例。《宋史·王君万传》载，宋将王君万在战阵中，忽一骑从敌军中跃出，长矛即将刺中之际，王君万侧身避开，力斩其首，战后才发觉对方是羌军首领药厮逋。《宋史·侯益传》载，候益早年跟随唐庄宗与梁朝战，梁将李立、李建以骁勇闻名于世，候益挺身出斗，以一敌二，力擒二将而归。《宋史·张玉传》张玉修筑青涧砦，西夏兵来进犯，有铁骑挑战，张玉持铁简出斗，取其首还。《宋史·郭遵传》载，西夏兵来进犯宋边，临阵出骁将杨言要擒拿郭遵，郭遵挥铁杵击破其脑。《宋史·王珪传》载西夏军中有骁将持白帜植枪（不知白帜植枪是什么古怪兵器），出阵骂道：“谁敢与我一战！”该将挺枪与王珪战，刺伤王珪右臂，王珪左手以铁杵击碎夏将的脑盖。这时又一西夏勇将挺枪而来，王珪挟住其枪，以铁杵将其击杀。《宋史·岳飞传》载，岳飞大战太行山，单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王。《宋史·赵立传》载，兀术攻楚州，周围有六将，兀术呼曰：“我乃镇抚，可来决战。”有两骑突出，宋将赵立奋矛刺杀，连斩二将而归。《宋史·毕再遇传》载灵璧之战中，金将有持双铁简跃马而前，宋将毕再遇以左刀格其铁简，右刀砍其脑，金将坠马而死。纵上所述，宋将中不乏能力战者，可惜不能改变国家军事积弱之势

宇文夏州

《明史》记载，熊天瑞据赣，常遇春率兵围攻。熊天瑞有一养子元震十分勇猛。一日元震率兵出城侦察，与常遇春遭遇。元震发觉，遂单骑直奔常遇春。常遇春的部将挥大刀，元震手执铁挝，二将且斗且走。遇春叹道：“壮士也，不必追了。”《明史》又载，明将傅友德守徐州，元朝扩廓遣将来攻。傅友德单骑奋槊，力刺元将韩乙于马下，元军遂败去。《庭闻述略》记载，蒙古也先入寇时，有一将手持旗，一将手持弓矢，到达城下。明朝守将石彪出城，手执大斧，一斧砍落了敌将的脑袋。  

《汇书》记载，明朝成化年间刘千斤聚集流民在湖广起义。刘千斤本名刘通，力大无穷，县衙门前石狻猊重达一千多斤，刘通一只手就可以举过头顶，因而得名“刘千斤”。康都督招募紫微山的僧人惠通进剿。惠通直入刘千斤大营，对刘千斤曰：“你违抗朝廷，祸及老僧。老僧今天与你约定，各以毡裹兵器，蘸灰试斗，身上白点多者为负。如果你输了，则当面自缚以降官军。”刘千斤自然不把这个老和尚放在眼里。两人一直缠斗到天黑，刘千斤浑身上下斑斑点点，不计其数，于是愿赌伏输，来到明军大营请降。《水浒传》第十二回“青面兽北京斗武，急先锋东郭争功”讲的是杨志与周瑾校场比武的故事，双方也是用毛毡包了兵器蘸上白灰厮杀。斗了四五十合，周谨身上，“恰似打翻了豆腐的，斑斑点点，约有三五十处”。施耐庵的这一段描写，很可能源自《汇书》中的这段故事。不过《汇书》所载也不足为信，《明史·白圭传》称刘千斤为明将白圭擒获，而并未提到慧通与刘千斤的比武。  

《柳轩丛谈》记载，南明靖国公黄得功早年与张献忠部起义军作战。黄得功裨将林报国被张献忠部将赵虎诱杀，黄得功大怒，直入对方阵中，力斩赵虎于马下。起义军中有一号称无敌将军的少年猛将，匹马赶到，欲取黄得功，却被黄得功生擒，横置马上而归。   


到此为止，历史上战阵单挑的战例介绍告一段落。可以看出，真实历史上的阵前斗将厮杀，实比演义中的夸张描写还要凶险。根据以上的介绍，大致可以总结出以下几个特点。  

首先，临阵单挑往往靠的是一鼓作气，一击得手。厮杀中很少有演义里所描述的那样，你来我往，杀他个几十回合，甚至数百回合。正史中提到的厮杀，很少有超过三个回合的。这就如武林高手过招，在金庸的小说里，华山论剑可以比个几天几夜不见分晓。在古龙的作品里，高手之间往往一两招便分出高下。世间如果真有武林世界的话，古龙的描述也许更接近现实。冷兵器时代的搏杀，容易令人想起欧洲古代的一种搏击方式，搏击双方持长长的木质兵器，骑马快速互相冲锋，二马相交互，猛然出手，必有一人会被击落。力大者，准头好的，往往是获胜者。中国古代的战阵斗将也许与此类似。程咬金前三招天下罕逢敌手，在评书和戏曲中却成了一个搞笑明星。历史上如果程咬金真有威力强大的三板斧，那么他一定是一位令人生畏的万人敌（历史上的程咬金使的是槊）。  

其次，投射式兵器在厮杀中有很好的效果。上文中，楼烦，潞州小将，庞德，可悉陵，蔡佑，斛律光等人都是靠精良的箭术获得了胜利。当然，战场上对箭术的要求是很高的，既要射的准，又要射的狠。中国古代的铠甲不像欧洲的铠甲那样有护脸部分，因而面部就容易成为对方的攻击目标。《三国演义》里关羽战长沙的故事中，真正的胜利者应该是老将黄忠。黄忠能将关羽头盔上的簪缨射下，射中面部自不是难事。可见黄忠实是对关羽手下留情了的。  

第三，上述战阵斗将的战例中活捉敌方将领的比例高的惊人，例如，公子友擒莒挐，邓羌和吕光擒张蚝，平先勇夺陈安大矛，侯莫陈崇擒万俟丑奴，尉迟敬德与高甑生、梁建方力擒王琬，薛仁贵活捉高丽神射将军，周德威擒单廷圭和陈夜叉，李存孝力擒邓季筠，以及明末黄得功生擒张献忠部下“无敌将军”，等等。看来马上生擒敌方将领并非单是演义、戏曲中的渲染编造，正史中也屡有发生。从胜利方来看，活捉对方需要有极大的勇气、高超的武艺，以及对时机的把握。从被活捉一方来看，很多时候还没怎么打就被对方生擒，这说明在马上高速行进中作战，动作幅度大，动作也容易变形，所以较易产生失误。一不留神，就给对方拿住了，浑身功夫便再也使不出来。  

上文中的各种战例中，秦汉时期的战阵斗将在正史中描述很少，而秦汉时期偏偏是中国古代军事战争的最高水平时期，后世中难得一见象秦灭六国、汉击匈奴那样的经典战役。这是因为，秦汉时期较多发生大规模作战，战争规模越大，战略战术、集团性的作战方式成为首要致胜因素，个人武力的作用就越小。相反，十六国南北朝时期战阵斗将的比例最高，而这一时期，乱战、混战、无准备之战发生的相当频繁，因而主将的个人武力就会发挥较大作用。唐朝李靖说过，前代战争往往是“以少术胜无术”。指的就是这一时期。可见这一时期，能近身搏战的猛将虽多，能名垂青史的名将却并不多。唐朝则集两方面之长，既有秦叔宝、尉迟敬德、薛仁贵这样的猛将，另一方面，军事指挥水平、战争水准也很高。宋朝不乏能力战者，但其军队的战略战术水平历来弱于辽、金、元等朝。至于明朝，虽有刘誔那样的大刀猛将，在八旗军精良的骑射术面前，仍一败涂地，战死于萨尔浒战场。  

主将乃军中之宝，是军队指挥系统的首脑。主将一失，三军尽墨，所以全军上下必须要全力保护主将的安全。主将阵亡，必然导致军队指挥系统的失灵，全军的崩溃也自是在意料之中。自古以来这种例子实在数不胜数。所以古代主将参与的战阵斗将在真实的历史中发生的并不普遍。赵翼、王士禛二位先生搜尽前代史籍，才找到数十个例子，今日被刘郎添油加醋着力渲染一番。各位权当茶余饭后之谈资，姑妄听之，姑妄听之～

宇文夏州

比“百万军中取上将首级”更厉害的单枪匹马冲入敌军中生擒敌酋的侯莫陈崇都被忽视了，楼主转载文章的原作者历史水平的确不敢恭维。


周书

周书卷十六　　列传第八
赵贵独孤信侯莫陈崇

本篇文章来源于『中国古曲网 』原文链接：http://book.guqu.net/zhoushu/7285.html
（侯莫陈崇）后从岳入关，破赤水蜀。时万俟丑奴围岐州，遣其将李。尉迟菩萨将兵向武功。崇从岳力战破之，乘胜逐北，解岐州围。又赴百里细川，破贼帅侯伏侯元进栅。丑奴率其余众奔高平，崇与轻骑逐北，至泾州长坑及之。贼未成列，崇单骑入贼中，于马上生擒丑奴。于是大呼，众悉披靡，莫敢当之。后骑益集，贼徒因悉逃散，遂大破之。岳以丑奴所乘马及宝剑金带赏崇。除安北将军、太中大夫、都督，封临泾县侯，邑八百户。
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