台北故宫典藏文物之书法织画类

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晉／王羲之／快雪時晴帖 冊／紙本 縱 23 公分　橫 14.8 公分 釋文：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。 　　王羲之（約303~361），祖籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍，會稽內史，東晉永和年間（345~356）去職，與東土名士盡山水之游。熱衷詩歌，音樂與書法。他學書歷程是由近而古，轉益多師，取資廣博，尤其精研體勢，將秦篆漢隸各種不同的筆法，融於真行草體中，形成最佳體勢，所以唐朝人稱頌他「兼撮眾法，備成一家，為萬世宗師」。 　　這是一件行楷書短簡，內容是大雪之後向友人問候。明代鑑賞家詹景鳳指出，此蹟筆法圓勁古雅，意態閑逸，對趙孟頫的行書有很深的影響。從用筆來看，此帖多圓鈍的用筆，點畫勾挑都不露鋒，結體平穩勻稱，在優美的姿態之中，流露出質樸內斂的意韻。乾隆皇帝極珍愛此蹟，譽之為「天下無雙，古今鮮對」。乾隆十一年，他將此蹟與王獻之的「中秋帖」，王珣的「伯遠帖」合稱「三希」，寶藏在「三希堂」中。

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唐／孫過庭／書譜 卷／紙本 縱 26.5 公分　橫 900.8 公分 　　孫過庭（活動於七世紀後期），一說名虔禮，字過庭，河南陳留人，一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據本卷自題，為吳郡人，名過庭。出身寒微，遲至不惑之年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔遭讒議而去官。之後，遂專注於書法研究。 　　本卷卷首題：「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」，卷尾題：「垂拱三年寫記」。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本（上）卷為「序」，宋元明時分為兩卷，入嚴嵩之手時，裝為一卷。下卷為「譜」，作者生前未能完成。 　　孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神彩煥發，不僅是一篇文辭優美的書學理論，也是草書藝術的理想典範。卷中融合質樸與妍美書風，運筆中鋒側鋒並用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。

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唐／顏真卿／祭姪文稿
卷／紙本
縱 28.3 公分　橫 75.5 公分


　　顏真卿（709~785），後世尊稱顏魯公、顏平原。祖籍山東臨沂。李西烈叛亂，魯公奉命前往諭降，貞元元年（785）八月三日，以不屈殉節。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說，「賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。」事後魯公派長姪泉明前往善後，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有〈祭姪文稿〉之作，時年魯公五十歲。評論書法作字、向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應於翰墨，本卷最為論書者所樂舉。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓起始，黑灰濃枯，多所變化，然前後一氣呵成。

　　本卷既是起草文稿，其中刪改塗抹，正可見魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，當是存世魯公手書第一名墨蹟。

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唐／懷素／自敘帖
卷／紙本
縱 28.3 公分　橫 755 公分


　　懷素（約活動於八世紀三十年代至七十年代）本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後來移居長沙。幼年好佛，出家為僧，並熱衷草書藝術。約大曆七年（772）北赴長安及洛陽，尋求進一步發展。由於他個性灑脫，草書絕妙，受到顏真卿等書家、詩人及名流貴卿的激賞，紛紛贈以詩文。大曆十二年（777），他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此卷。

　　本卷用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂「鐵畫銀鉤」也。全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，其中有疾有速，有輕有重，像是節奏分明的音樂旋律，極富動感。此外也有點畫分散者，則強調筆斷意連，生生不息的筆勢，筆鋒迴護鉤挑，一字、一行，以至數行之間，點畫互相呼應。通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。

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宋／蘇軾／寒食帖
卷／紙本
縱 34.2 公分　橫 18 公分


釋文：
　　自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年（子點去），病起鬚已白。
　　春江欲入戶，雨勢來不已。（雨點去）小屋如漁舟，濛濛水雲裏。空庖煮寒菜，破 燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。
右黃州寒食詩帖二首。

　　蘇軾（1036~1101），四川眉山人，字子瞻，號東坡，曾被控以文字訕謗君上，被貶黃州。東坡一生，宦海浮沈，命運偃蹇，於文學藝術卻有不朽之地。〈黃州寒食詩〉作於1082年，書當在此後。詩是東坡自己明顯有悲奮感情的文詞，字裡行間也就隨著文詞不同的情緒波動，有所節奏變化。就行草書言，字形可大可小，較有自由變化，蘇東坡自謂字體「短長肥脊各有態」，在這卷書法裏字體的大小組合，揖讓進退，乃至於如「年、中、葦、紙」諸字，最後一筆直下成一長豎，在布白與行氣以至於整篇的章法形成一特殊行間布白。蘇書為宋代「尚意」書風的代表人物之一。黃庭堅（1045~1105）於1100年陰曆九月前為此卷作跋，黃庭堅作跋，字形體之大，超過東坡本文寒食詩，雖自謙無佛處稱尊，然實百代爭勝，雙美並具。

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宋／黃庭堅／七言詩（花氣薰人帖）
冊／紙本
縱 30.7 公分　橫 43.2 公分
宋四家墨寶冊第九幅

釋文：
　　花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節灘頭上水船。

　　黃庭堅（1045~1105）字魯直，號涪翁，江西分寧人。二十三歲中進士，歷官山西太和知縣，校書郎，著作佐郎，起居舍人，鄂州、涪州、戎州、宜州等知州。與張耒、晁補之、秦觀同游蘇軾門，世稱「蘇門四學士」，尤長於詩，與蘇軾齊名。書法淵源多種，主要受顏真卿、蘇軾和南朝刻石＜瘞鶴銘＞影響，紹聖元年（1094）貶黔中，見懷素草書＜自敘帖＞，受到很多啟發，用筆趨於圓勁，多連綿草勢。
這件書蹟無款印，原是附在元祐二年（1087），寄揚州友人王鞏二詩之後，今已單獨成一帖。前面原有識語，說：「王晉卿（詵）數送詩來索和，老嬾不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答。」可知原詩是為王詵作的，表示難於作詩。用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品。

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宋徽宗／詩帖
卷／絹本
縱 27.2 公分　橫 265.9 公分


釋文：穠芳依翠萼，煥爛一庭中。零露霑如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。

　　宋徽宗（1082~1135），姓趙名佶，宋代第八位皇帝，生活奢華，致使成為亡國之君，然性好書畫，且稟賦極高，書畫無不精工，並善體物情，花鳥畫描繪，刻劃入微，尤為擅長。主導北宋晚期畫院，影響中國繪畫至鉅。

　　宋徽宗書法，自號「瘦金書」。這種書風源自唐代薛稷（649~713）、薛曜（活動於684~704），再上則是同出自褚遂良（596~713）。
瘦金體書，特徵是筆畫細瘦，在轉折處，將藏鋒、露鋒、運轉、提頓等痕跡強化並保留下來，那就成為瘦金書的基本筆畫架構。如寫一橫，起筆處是尖，先斜下，而後橫行，收筆留有一頓點，即是特點之一。結體雖楷，而整體運筆，大都直來直往，飄忽快捷，似行如草。本幅朱絲欄界格，字大近５寸，為傳世所見徽宗書法字跡最大者，行筆於瘦金體中屬剛勁一格。

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元／張雨／書七言律詩
軸／紙本
縱 108.4 公分　橫 42.6 公分

釋文：
緣雲覓路作清遊。身似飢鷹曉脫韝。一上怒臨飛鳥背。載盤驚天巨鰲頭。神來甲帳風飄瓦。月墮下方鐘隱樓。為問登高能賦者。陸沉誰復灘神州。登南峰絕頂。

　　張雨（1283~1350）字伯雨，號句曲外史、貞居。浙江錢塘人。三十歲時入茅山（江蘇句容縣句曲山）為道士。六十歲棄去道服，埋葬冠劍，恢復儒者身份，往來江浙一帶，與當地文學藝術家相與酬唱。他在文學修養與書法方面都有很高的造詣，在元代道教、佛教與文人間，頗負聲望。

　　張雨的書法曾得趙孟頫指授，字畫清逸舒放，明代批評家說他：「師北海（李邕），間學素師（懷素），雖非正脈，自有一種風氣。」這幅字形體忽大忽小，傾側動蕩，用細筆寫大字，運墨燥濕互濟，鋒勢勁銳，別具縱逸峻厲之勢，尤其第二行與第四行中，一些乾筆飛白的連綿草書，與懷素＜自敘帖＞十分接近，而楷、行、草書體的交互運用，顯示他能放縱能收斂的高度技巧。

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宋／繡／倫敘圖
軸／紗本
縱116.6公分 橫62.6公分

　　設色紗繡。鳳凰、鴛鴦、鶺鴒、鶯、鶴，飛翔棲息於日、水、芙蓉、竹、梧桐間，暗用五倫典實。

　　紗繡是用紗做繡底，有規律地按紗眼用各色散線或絲線戳納花紋而成。
　　此幅構圖與繡工皆為上品，圖案用紗繡「二絲串」法繡成。所謂「二絲串」是每隔兩根經緯垂直戳納一針繡花線（針腳與緯線垂直）的繡法。利用深淺色線戳紗暈染，花紋突出，層次分明，有強烈織紋感和裝飾效果。惜鶴頸與尾繡線腐蝕破損，後人用絹修補並用墨筆添繪，略損畫面。紗繡多為小品，早期大幅之精品極為少見。

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宋／緙絲／仙山樓閣
冊頁／絹本
縱28.1公分 橫35.7公分


　　淺褐色地設色織。仙山樓閣，雲鶴飛鳳，煙雲縹緲。

　　本幅設色沈靜，界畫精工，織紋緊密，極細微處亦能織出。構圖似對稱圖案，然富生趣，是無上精品。

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宋／繡／梅竹山禽圖
軸／絹本
縱130.8公分 橫54.5公分

　　絹地設色線繡。老梅翠竹蒼勁挺拔，上下山禽三對，各具形態。繡者對禽鳥觀察入微，用色線短針撚線，層層繡出羽毛之生長狀態，傳神生動，極得原畫之精神。

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元／繡／先春四喜
軸／綾本
縱87公分 橫48.5公分

　　藍色地綾五彩繡梅花、水仙、山茶、喜鵲二對。

　　元繡之作傳世極少。是幅用線粗鬆，長針交錯平繡，色線變化較少。梅幹繡線幾乎磨損殆盡，露出繡稿白線，坡陀上小草，繡後以墨筆添畫。通幅設色清雅，用針平整，由是幅可略窺元繡品之風格。

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元／緙絲／嘛噶喇佛像
軸／絹本
縱86.3公分 橫63.4公分

　　褐色地設色織。吉祥喜金剛是密教五大金剛之一，守護修密行者的本尊，膚色深藍，裸上身，腰繫虎皮裙，手執金剛長杖，配戴降魔人頭瓔珞，八面十六臂四足，以展左立的姿態，踏住四魔波旬，立在蓮華座上。十六臂表十六空，手中持有十六嘎布拉（頭蓋骨）做的缽，分別盛著象、鹿、驢、牛、駝、人、獅、貓等「八物」（右手）及天地、水、火、風、日、月、閻魔及財神等「八天」（左手），波旬誘人趨惡遠善，不得正覺，故足踏波旬即表喜金剛能調伏慾望，除貪、嗔、癡毒。本幅所織應為吉祥喜金剛，原題誤為嘛噶喇佛。

　　是幅畫面很小，織工極精密。少見之元緙絲佛像精品。
　

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明／緙絲／崔白花卉
軸／絹本
縱102公分 橫44.4公分

　　淺綠色地設色織宋崔白畫。兩石之間，秋葵、菊花、海棠序而生，大石上一山雀正啄食所捕之昆蟲。織款：崔白製。織印一：崔白。

　　此幅原織設色明麗，或懸掛日久，淺色部份略褪，而深色部份則趨暗淡，反覺風格沉著樸實。

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明／粵繡／博古圖
軸／綾本
縱215公分 橫47公分

　　白色地綾彩繡。粵繡博古圖共八軸，本幅為其中一屏。八屏圖案所摹繡之鼎彝古器，多取材於宣和博古圖錄。是幅繡古物十一件。幅中山水及桌面大理石紋，皆繡後添繪。然舖針細密，自然工整。唯古琴及下方古瓶座之繡線皆已腐蝕不全。

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清／緙絲／邵彌書詩
軸／絹本
縱75.2公分 橫36.4公分

　　素地黑色織。草書五言句一首：「谿聲聽不住，引出翠微間。晴壑雲無跡，山見數灣。邵彌。」織印三：種瓜五色、吳下阿彌、僧彌。

　　此幅緙工精勻，得明邵彌書法精神。
　

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清／繡／峰頭十丈
冊頁／絹本


　　絹地五彩繡。為繡閬苑長春之第六幅。閬苑長春冊，原冊十二開，繡書畫各十二幅，每開左各繡一年中不同之花卉，幅右各繡七言律詩一首。

　　此繡翠鳥荷花。原畫稿極為寫實，繡者度其形勢，精心摹繡。觀其繡幅，針線之細密，幾與繡底合一，設色之精妙，光彩射目。花鳥生動傳神之態，較畫更勝，如此幅翠鳥緊盯水下游魚，蓄勢即發，栩栩如生。畫幅絹底，繡畢後用藍料塗平。對幅絹地先用紫色染勻再灑泥金，而後用黑繡線繡上篆書七言律詩，得書法之神韻。書畫皆精，略有染色，觀賞藝術價值極高，是繡品中極佳之作。

亦狂亦狷

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情不情

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