真实的结局 [转]

早安阿根廷

不知有没有人看过？红楼梦的结局一直是个热门话题，真正的结局已成为一个谜。 宝黛之情达到男女之爱的极至，而爱的悲剧亦使作者的忿恨达到了极至。 所有人都知道，这书里记录了作者的情殇，既然他只写了这么一部书，写得如此美丽精 致，他是想为自己的爱情找个完美的归宿罢？ 作者与宝玉系同一灵魂，而宝玉毕竟是一虚构形象，他的疯言疯语、乖张举指作者未必 做的出，可能宝玉是作者向往之理想中的自我。正如他是理想化，正如作者想将自己隐 去，宝玉成为书中最不真实，着墨最多而相对形象不甚完整的人物，他的作用只是充当 作者的口舌，用来说故事的一根主线而已。而只有涉及宝黛之情的描写中，宝玉的身影 才清晰明朗一些。 我疑心作者并未打算将宝黛结局的部分流传出去，也许那太接近事实（恐惹祸上身）， 也许他唯独不肯在这桩事情上杜撰下去，索性干脆不写了，但他在书中有N次交待了事情 的真相。 交待一：此书常循一正一副、反复暗寓的方式交待情节。头四回里故事的主角到齐，第 五回可谓总括，第六回才是故事真正的开始，所有人物开始生活起来。脉络如此清晰， 为何这里要有一个例外，作者为何要在第二至第四回里讲一个独立的故事：香菱、冯渊 与薛蟠？ 它不是一般的引子。 请注意香菱在以后的故事中着墨不多，并非是作者想主要刻画的人物，而她一生的命运 却拿到开篇独立完成，她那样重要吗？再注意甄士隐（这个名字已说明一切，将真事隐 去，以“香、冯、薛”来代）这个人物有无出现的必要（他与此后的故事毫无关系）。 最重要的是作者本旨是在头五回交待故事的全部情节，而非真的展开情节，那么香菱这 个刻意的安排为了什么？ 黛玉之父与香菱之父同样于贾雨村落破之际予以相助，此后两个孤女同样离家寄人篱下 ，二人又都与贾雨村有某种联系，这样巧合吗？香菱的作用已很明显了，作者担心世人 不解香菱即黛玉命运的暗示，还作了其它一些牵强的描写：1、皆知黛玉为芙蓉花，芙蓉 是莲（荷）的别名，而香菱原名英莲。2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱宝钗、 黛玉之美。3、作者赞许黛玉诗词上面的才华，他也令香菱有此向往。香菱此后在书中被 提及的情节主要是师从黛玉作诗，宝钗之才不逊黛玉，且是耐心好性的，香菱何必舍近 求远呢？此乃作者刻意为之。4、薄命司有“金陵十二钗正册”、“金陵十二钗又副册” 在情理之中，偏又多出个“金陵十二钗副册”，这一册中只列了一个女子，便是香菱（ 此乃醒眼之意），且看她的判词，其中一句“自从两地生孤木”，可指夏金桂，亦可指 “林”。而黛玉的判词图画中有“两株枯木”，这也是巧合吗？5、本书中癞头和尚欲超 度两个女子，一是黛玉，另一个便是香菱。为何是香菱？既然她这样特殊，为何书中毫 不涉及香菱的性格描写？可见她于作者眼中不是一个人，而是符号。再则，宝黛的前缘 为何要从香菱的父亲甄士隐的梦中道出？6、最重要的暗示，即第八十回（最后一回）恰 恰终结于香菱饱受欺凌，命将不久之时。实际上经过千方百计地布线设局，至此，已无 须再交待那隐去的关于黛玉的真相了。 《红楼梦》成稿在作者生前便已流传了很长时间，在这漫长的时间里，作者完全可以完 成后半部，但这传说中的后半部，市井中人却从未得见。反而，在本书的最后几回，我 却看到奇怪的迹象，这几回只是间略地述说情节，文字与人物毫无光彩，略显生硬（《 芙蓉女儿诔》除外，它可能是作者早先便写好的），已看出仓促之意，不知这部分是有 人代笔，还是作者力不从心了。 既然香菱与冯渊的好姻缘被薛蟠毁掉，那么黛玉呢？ 薛蟠是本书非贾姓男子中着墨最多，也最被丑化的一个人物，而他在本书里除了香菱一 案之外，根本就是一个可有可无之人，可作者偏偏不放过任何一个丑化他的机会，只要 有荒唐的场景，就必有薛蟠出现，就必大暴其丑（此非一般的憎恨）。因作者这种泄愤 的需要，为薛蟠制造了很多出场的机会，给读者印象好象宝玉与薛蟠过从甚密。宝玉一 个风雅之人，与蒋玉菡做朋友倒是合乎情理，可薛蟠这个浊物，与宝玉有何相似之处？ 贾雨村在以后的情节中再未出现过，他的作用无非是连接香菱与黛玉两位女子。贾雨村 既然在香菱与薛蟠一事中推波助澜，难保不会在贾府势败时给黛玉带来厄运。贾府招祸 ，食鸟各投林，狠舅奸兄可以把巧姐卖掉，这个无父无母的黛玉又能怎样？此时贾母可 能已死掉，宝玉又不能脱身，这个黛玉曾经的老师，他有何事不敢做？此联想皆因首回 贾雨村吟出的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”（贾雨村字“时飞”），后文有详 解。 可见，这段冤案已非一般的引子，实则宝黛悲剧的写照。本书首回第二段，仅只一句话 “此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”。若此言仅 指甄士隐梦中之事岂不多余？那是略有脑筋的人便可明了的。作者即是先著书，而后分 出章回，那么“此回”也许并非仅指首回，本书唯一用“梦幻”一词是在第四回：贾雨 村得知香菱、冯渊一事叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏 只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能 聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众 多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女”。一 见钟情的香、冯以“ 孽障遭遇，亦非偶然”来形容不是太勉强了？它是暗指宝黛的“前 生木石之约”。原来这个悲剧的真相才是此书立意本旨。 现实中，作者的爱人一定是嫁到了位居于上，使他敢怒不敢言的地方，书中无数的细节 暗示了宝玉因黛玉离去才娶的宝钗。 交待二：第一回，二仙师对动了凡念的石头警示：“好事多魔，瞬息间则又乐极悲生， 人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，此是对宝玉姻缘的预示。石头此去将“空欢 喜”，必是起先黛玉许给了宝玉的，此后才发生出乎意料的变故。 交待三：第九回顽童闹学堂，冷眼看象突兀了些，与其它章回没什么关联嘛，但自有深 意在里面。宝玉私塾时好男风，可与冯渊相似？该回两个学童“香怜”（香菱）、“玉 爱”（爱玉谐音“黛玉”），这二人曾受薛蟠宠爱，而那个玉爱又是宝玉喜欢的。作者 这样设局不仅仅是描述少年的成长历程吧？此处，薛蟠将香菱与黛玉联系起来。 交待四：二十五回，凤姐拿宝黛的婚事取笑黛玉，片刻后，宝玉中邪，众人前来观望。 无端的带过一笔：“薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”薛蟠与黛玉 真是两个世界的人物，薛蟠之好色荒唐书中已有充分展现，无须用黛玉这桩事充数。黛 玉于作者心中是多么超群脱俗不容侵犯，为何在此令她遭受无妄之灾？这不适当的情节 安排又是个明显的暗示，薛蟠的存在不过是个符号，当然薛蟠和黛玉不会有什么事情发 生，隐含的事实是：宝黛婚事将近时，半路会杀出个如薛蟠的混世魔王。 交待五：凤姐弄权铁槛寺，又是生生拆散一桩好姻缘，又是女子被豪门所夺，一对璧人 不屈而死。以作者之才，何愁找不出事端以表凤姐之恶？为何他总在这桩事上转圈？此 乃作者之恨啊！当一个人不自觉地重复一个言论时，只是因为那是最接近事实的部分， 也是最令他无法释怀的遗憾。

早安阿根廷

交待六：探春判词中有一幅画，画中两人放风筝，一只船，船中有一女子，掩面泣涕之
状。船中的女子是探春无疑，她将远嫁，这是后话。那两个放风筝的人是谁？这是前因
。二十二回，探春所制灯谜——风筝，那么二人中应有一人是探春，那另外一人是谁，
书中已有暗示。七十回（此回极重要，黛玉的结局露出端倪），紫鹃拾了别人落的风筝
，马上遭到探春、黛玉二人的反对，说那是晦气之物。紧接着，黛玉提议大家到房外放
风筝，这个建议由黛玉提出岂不荒谬，黛玉最是孱弱不好动的，用家仆的话说：“出来
风儿一吹就倒了”。可以放风筝的天气必是风大的很，黛玉避之不及怎还会出去玩？这
个谬误并非作者疏忽，他是一再暗示这个事实：黛玉终将象探春一样做为权势的牺牲品
嫁于帝王之家。猜测她婚后不久便因思念宝玉泪尽而亡，作者是否按原意写出宝黛的结
局已不得而知。
这风筝放的大有深意。宝玉想放的风筝都未得，只剩了个“林”大娘送来的美人风筝。
明明是放晦气的，黛玉的风筝线已放尽，最后撒手时却不舍，紫鹃笑道：“我们姑娘越
发小气了。哪一年不放几个子，今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”（看至此，不
禁一阵心酸）。竟说了两句“这一去把病根儿可都带了去了。”既生为情种，必为情所
困，这病根如何去得掉，原来此去必死无疑。探春的凤凰风筝与“不知哪来的”又一个
凤凰风筝绞在一起，接着又加进个喜字带响鞭的风筝，三下不能分开将线扯断了，飘飘
都去了。这风筝占的是婚事，且将有两个皇妃。
交待七：看探春的风筝谜最后一句“莫向东风怨别离”（不要埋怨东风无情强使别离）
。再看黛玉所占芙蓉签“莫怨东风当自嗟”（不要怨恨东风，还是哀叹自己命运不好吧
）。同是暗示归宿的谶语，作者将之写的完全一样。为何十二钗中唯独将探春的归宿交
待的明明白白，没有令人误解的可能，这便是原因。
那么这东风所谓何事呢？七十回，黛玉初为“桃花社”社主，所填柳絮词已将结局大白
天下（堪怜咏絮才）：黛玉下半阕——叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍
淹留（可叹你今生何处是归宿？柳絮被东风吹落，春天却不闻不问，任凭其四处飘泊，
忍心其长久不归）。为着她的爱人没有拯救她，些许有些怨忿吧？正是：“红颜胜人多
薄命，莫怨东风当自嗟。”同样的东风，看给宝钗带来怎样的命运：宝钗下半阕——韶
华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。便是这同一个变故，却给宝钗带来了好姻缘
。正是：“玉在椟中求善价（黛玉），钗于奁内待时飞”。
交待八：书中仅有两处写宝玉获赠美男的随身物件（宝玉送与湘云的麒麟不算，那是道
人的供奉，宝玉在礼品中自己挑的），其一是蒋玉菡的长巾，宝玉将之给了袭人，后袭
人嫁于蒋玉菡；其二是北静王的念珠，宝玉送于黛玉。巧的是黛玉与袭人都是宝玉起初
欲迎娶的女子，而二女均与宝玉无缘，这两物件又都出自北静王爷之手，此并非巧合。
世人皆以为袭人离开了宝玉，实则不然，蒋玉菡（“将玉含”扣含玉而生）在书中为宝
玉之副，该人物是虚设，袭人嫁于蒋玉菡暗指袭人仍与宝玉在一起，但为何袭人的判词
这样写呢：“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，此乃作者苦心，以汗巾为信让袭人与蒋
玉菡结一段姻缘是虚，以此暗示那个赠念珠的人将与黛玉有婚姻的缘份。黛玉一个贵族
女子怎会有香菱一样的际遇，给人做侧室？到此可明了，她的夫婿是王爷一类的帝王人
物，在那里可谓“姬妾众多，淫佚无度”的境地，命运与香菱何异？正如香菱之于冯渊
是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。
交待九：宝玉起先为潇湘馆提名“有凤来仪”（此名用于正殿岂不更合适），“凤”在
古时指后妃。后起诗社，黛玉名号“潇湘妃子”。她总是和这类称呼联系在一起，而不
是探春。
交待十：宝玉初见警幻仙子有本书唯一赋文《西江月》（赋，一般都是费话），形容其
貌美，但言辞之间完全套用了曹植的《洛神赋》，以作者的文采何需如此？用意何在？
曹植爱袁绍儿媳甄氏，欲娶为妻，曹操却将她许给曹丕立为后，不久她便被赐死，曹植
路过洛水，因思念甄氏，便假托洛神宓妃的故事记念她。又是好姻缘被拆散，这是作者
反复暗示的真相。作者恐世人不解，于四十三回中，无因说了一句：“殊不知古来并没
有个洛神，那原是曹子建（曹植）的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。”（宝玉
语）
凡此种种不再赘述，下面我要说几句闲话。
以宝钗代黛玉与宝玉成亲一说甚是可笑。宝玉是何等样人，他以忤逆的姿态对抗黛玉以
外所有人的观念（黛玉精神上与他是一致的），乃至他的父亲，面对来至整个家族的压
力他从未妥协过，某种意义上，他可称做人性上的英雄。他视黛玉为生命，若将她替换
掉，这个整天寻死觅活的宝贝会认帐吗？只有一个情况例外，那就是黛玉不可能是他的
了，他才会和宝钗成亲。
看看书中的线索。五十七回，紫鹃谎称黛玉将回苏州，宝玉便已死了大半，后紫鹃又拿
宝琴探他：“你如今也大了，连亲也定下了……要定下琴姑娘呢……”，宝玉笑道：“
不过是句玩话，他已经许给梅翰林家了。果然定下了他，我还是这个形景了？……我只
告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”了然，
若将别个女子许给宝玉，必不成功，仅在这桩事上，宝玉会以命相搏，不可能被人按头
强吃草的。可知日后失掉黛玉，宝玉该是怎么样一个惨状，不敢想象。
高鹗的意思，宝黛悲剧只因族内人的反对，又是误解。贾家族人从上至下皆认定宝黛婚
事必成无疑，这从薛姨妈认真地要为黛玉保媒到贾琏家仆的议论中已明确表露出来。书
中唯一支持金玉良缘的，却是元春，这个来至宫中的势力，恐怕这便是悲剧的先兆。
五十七回，借薛姨妈的话已明白暗示宝黛婚事毁于外因：“管姻缘的有一位月下老人，
预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇
的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是
年年在一处的，再不能到一处（分明在说宝黛）。比如你姐妹两个的婚姻（黛玉和宝钗
），此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”宝钗已知是眼前的那个，那么黛玉呢
？山南海北是个不得见人的去处。癞头和尚交待过，宝玉不能早娶。若早娶，必是黛玉
无疑，而日久多磨，才能生变，这与贾家招祸有关。高鹗乃一蠢物，误人。
又有人说黛玉皆因宝玉落难悲伤而亡，此后宝玉娶了宝钗。这里有几个不通之处：一、
宝黛婚事在贾府上下皆知是必成之事，二人对此皆有希冀，一个有希望的人再怎样也不
会因悲伤而死的，宝玉不死，黛玉无论如何都会争着一口气活下来的。世人作这样的判
断只是简单地照搬了首回的预言“泪尽而亡”。若黛玉真死在这上面，作者又有何惧，
为何扭捏着不肯说出黛玉的结局，这很难说出口吗？二、黛玉为宝玉而死，应是宝玉最
悲伤的时候，此刻怎么会接受别人迎娶宝钗呢？迫于家族的压力？如果在此刻，他是一
个可以屈服的人，那么婚后，和宝钗过了一阵子又出家是为了什么呢？是有比黛玉的死
更严重的事情发生了吗？以至他想断绝世上所有的女子？不合逻辑。
自然的推测是这样的：黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。
黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家，证前言。在这里又要引入
一段故事：尤三姐与柳湘莲。书中明指尤三姐与黛玉面貌身段不差什么，这样比较不是
很荒唐？一个是下层荡妇，一个是贵族才女，于意念上对黛玉不啻是个侮辱。非也，书
中写柳湘莲不太与人交往，独与宝玉亲厚，这便是作者之意了。三姐与柳湘莲是除薛蟠
、香菱、冯渊之外唯一独立发展的故事，如果说冯渊一案是前因，那么柳湘莲便是后话
。尤三姐一死，柳湘莲就马上出家了，这是暗示宝玉出家的原因，若没有这个意图，作
者也无需带出个尤三姐来，她与本书情节毫无关系，只尤二姐便够了（与凤姐有关）。
隐隐觉得，尤三姐与黛玉的联系不仅如此。尤三姐与柳湘莲相逢，在五年之前，黛玉入
贾府至离开，可是五年？作者触及尤三姐一段，不是如香菱那般寥寥几笔带过，而是悉
心写尽二人的性格、矛盾，这必有缘故。柳湘莲对三姐先“慕”再“疑”后“悔”，这
是否是宝黛情事的后续发展呢（后半部书无缘得见，证据已无处可寻）？黛玉他嫁，宝
玉可有误解之意？黛玉之死，作者并未出家，却造就了一部《红楼梦》，以祭奠她。书
中仅有两处托梦之事，秦可卿与尤三姐，二人均为自杀，又都与黛玉相似，她们与黛玉
有某种联系已很确定。但秦可卿在何事上与黛玉相关，却是我不能解的，这是考证者的
功课，我意不在此。
看着看着，凤姐与贾琏似曾相识，分明是潘金莲和西门庆嘛。可以理解，他的时代，可
以称得上小说又能入他眼的，恐怕只有《金瓶梅》了。


后 话
看至宝黛初会一节，便会泪湿眼眶。想作者写这段文字时，应满含热泪，心中酸楚的罢
。
宝黛的爱情，我又见了一次，是在艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》里。希刺克厉夫和凯
瑟琳的情感与宝黛本质上是一类。那是超脱了人世间一切羁绊的，不可能被摧毁的，也
不能再改变的情愫。好象这样的情感只能发生在青梅竹马之时，是种灵魂上完全的认同
和倚靠，是相濡以沫的境界。
宝钗之美似胜黛玉，为何宝玉独爱黛玉？黛玉来探宝玉，不遇，她会翻看宝玉案头新添
了什么书，写了什么文章；宝钗则不然（宝玉熟睡可视作不在），宝钗在意他的起居饮
食，绣个布兜儿或是仕途前程。这是两种完全不同的爱情，虽然都是爱，黛玉关心他的
灵魂（她与宝玉不止生活在浮浅的生活层面上）。宝钗关心的是他作为人的本体，宝玉
这种人物又怎会满足乏味而无共鸣的情感呢？
有人问：为何宝玉嘱晴雯送两个旧帕子给黛玉？黛玉对宝玉：你只管你，你好我自好。
殊不知你失我自失。宝玉遭受体罚，黛玉比他还痛，这一点宝玉自是清楚的，所以叫晴
雯谎称身体已渐好，不要挂怀。黛玉为宝玉而痛，定是泪流不止，送那帕子是为她拭泪
，旧的帕子自是宝玉用过的，必有宝玉的气息在上面，帕子去了，如同本人去了是一样
的，此意黛玉明了，慨叹宝玉不负知己之心。
不敢说这些故事情节是真实的，但情是真，恨是真的，想作者写此书的过程是颠狂悲感
的罢？有时竟恍惚觉得，作者莫非一女子？世间男子皆庸俗蠢笨之辈，而他何以，何以
如此了解女人，如此懂得爱呢？
看宝玉《芙蓉女儿诔》，悲从中来，若得此男子之爱，终生何憾？

早安阿根廷

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[此贴子已经被作者于2003-12-8 18:31:35编辑过]

早安阿根廷

红楼梦》真的结局（下部） 贺远 于 2003-06-11 发表在 学术研究
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《红楼梦》真的结局（下部）
贺远
上篇文章完成后，一位叫“小人书”的网友提出新的证据，现将全文摘录如下：
洛神和北静王的爱妾
宝玉祭金钏去了。到哪儿祭去了？水仙庵，供洛神的地方。就在这儿宝玉说了那个什么“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。”洛神的故事贺兄已经说明白了。
接着茗烟说了段特别奇怪的话：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的。只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓,想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝:若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”
注意啊同志们，他这是说金钏姐姐呢么？“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”是谁啊？姐姐就罢了，还有“妹妹”的事？大户人家有小厮管丫环叫“妹妹”的么？还有：“知己之间”啊？！宝玉跟谁知己啊？是跟金钏姐姐啊？
更奇怪的是宝玉回家撒的那个谎：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子”。宝玉什么借口不能找，非找个死人当幌子？死的还是北静王的爱妾！那时候能随便咒人家 (别说王爷家了) 死人的么？而且，贾府从上到下的人对这个谎居然没反应！一个接下碴儿的都没有！都不说派人瞧瞧去！秦可卿死的时候北静王可是亲自来路祭的啊！贾家不会全是那不懂规矩的吧。那么，原因就只剩下一个了：宝玉撒了个极易揭穿的谎，贾家却不能揭穿这个谎，因为，那不是谎，而是真的！
现在，真相大白了！这就叫“移花接木”，这就是“乾坤大挪移”。曹雪芹毁掉了后三十回，但是他没有毁掉黛玉之死！他给“移”到这儿来了！
那个跟洛神相似的“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”就是北静王的一个爱妾！她，就是 。。。 。。。
（最后由 小人书在 04-24-2003 122 AM 编辑）
看了此文，顿觉我先前所言已不足为重，这才是真正有用的证据。“茗烟”，明言也。这是他在书中说的唯一有用的话，他说宝玉在祭知己，这知己除黛玉再无他人。书中所有线索在这里收拢了——黛玉便是北靖王的爱妾。“小人书”认为黛玉应是自杀，而非我先前所言死于相思之苦，我觉是对的。
本以为，与《红楼梦》的缘分在上篇文章便已有个了断。未料想抵毁之声四起，几近令我对自己发了疑惑，为补救我的孤陋寡闻，近日找来《红楼梦魇》翻翻（只因对张爱玲小姐的聪明有几分信任）。她的研究方式是明智的——作者几经易稿的痕迹可完全暴露他的意图。张爱玲在细微处有天生的嗜好，这个考证她做的很好。我且将重要线索摘录如下：
1、第七十回改写的痕迹非常明显。上半回贾政来信，说六七月回家，于是宝玉忙着温习功课，桃花社停顿。下半回贾政又有信来，视察海啸灾情，改年底回家，宝玉就又松懈下来，于是又开社填词。第七十一回开始，贾政已经回来了，接着八月初三贾母过生日，显然不是年底回来的，仍接第七十回上半回。一定是改写下半回，为了把那几首柳絮词写进去。第一回脂批：“余谓雪芹撰此书中，亦为传诗之意。”
己卯本到七十回为止，或者在此告一段落。第七十回贾政归期改了，而底下几回早已有了，直到第八十回年底，时序分明。唯一的办法是第七十一回回首加个帽子，解释贾政为什么仍旧六七月回家，但显然迄未找到简洁合理的借口。
2、甲戌本第四回薛文起、英菊改薛文龙、英莲，此外也许还有更动，也都是此本新改的。
3、十四回回末秦氏出殡，宝玉路谒北静王，批“忙中闲笔。点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午春，畸笏”。
4、金钏儿是第三十、三十二这两回的一个重要人物，但是这两回的总批都没有提起她，因此作批的时候还没有这人物。
祭钏泼醋二回是一七五六年新春写的。书中添上金钏儿这人物，却在一七五四本前的『红楼梦』期前，大约一七四○年间。换句话说，写了金钏儿之死，至少七八年后才写祭金钏。为什么中间隔了这么久？
金钏儿这人物是从晴雯脱化出来的。她们俩的悲剧像音乐上同一主题而曲调有变化（证据横跨两章，不再摘录）。
出家的预兆在第三十、三十一回，两次都是宝玉用半开玩笑的口吻说『你死了我做和尚』，一次向黛玉说，一次向袭人说。第二十九回至三十五回这七回是在书名『红楼梦』期前或更早，加金钏儿的时候改写的，除了几段保留下来的原文，都没有回内批。
5、戚本此回的特点，还有柳湘莲人称“柳大哥”，不是“柳二哥”。
6、畸笏一七六七年的一条批：“……袭人正文标目 日：‘花袭人有始有终。’
7、第一、二回甄士隐贾雨村的故事是不可分得。显然自述一节起初并没提甄士隐贾雨村，而是这样：──括弧内文字是后加的──此开卷第一回也。作者自云〔因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此『石头记』一书也。
8、有北静王的五回都是后添的。第一个早本没有北静王，
9、但看第二回脂批：“语言太烦，令人不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。”也评得极是。
10、后来另加香菱入园学诗，添写第四十八回一回。根据脂砚那条长批，蟠柳事件与赖尚荣都是为香菱入园而 设。其实调戏挨打与赖尚荣都是旧有的，现成的。并不是脂砚 扯谎，他这条长批是非常好的文艺批评，尽管创作过程报导得 不尽不实——总不见得能把改写的经过都和盘托出。
[评]：原来，我留意的线索统统是后加进去的。看来，他越写胆子越大，越写越不甘心，零零落落将那隐藏的真相也放进去了。每一次的改写，都与那个真相有关。如果有人以为作者历经十余年的数次删改是为文章润色，对一个天才而言，那真是不敢想象的。如何交待黛玉的结局，他竟想了八年。而我们发现这一点，却用了更长的时间。
起初以为，脂砚与作者有着隔阂，在情感上？心智上？不然为何作者明明做着小动作（他的写作过程不很自由），他竟会毫无察觉呢？每每还用批语将看书人引入歧途？但细细一想，又不是。畸笏屡次透露结局的部分，提及诸多人物偏偏不提黛玉，宝黛情事是该书主旨，对于悲剧的发生脂砚与畸笏相约而同保持沉默，甚至脂砚拙劣的拖词也成了保护作者的证据，例如，在香菱进园学诗的原因上扯谎。
脂砚批第二回“虽演至千万回亦可也”。是了，因为它是真相。
这象一张拼图，我们将棋子翻起，重新排列。
11、可知作者生前最后两年在提高尤三姐的身份，改为放荡而不轻浮。
12、宝钗问起宝玉挨打的原因，袭人说出焙茗认为琪官的事是薛蟠吃醋，间接告诉了贾政。宝玉忙拦阻否认。宝钗心里想“难道我就不知道我的哥哥素日恣心纵欲毫无防范的那种心性？当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先更利害了”。书中并没有薛蟠与秦钟的事。第九回入塾，与薛蟠只有间接的接触。
13、第七十九回宝玉刚听香菱讲起薛蟠喜讯后就病了，病了一个月才渐渐痊愈，大夫叫他多养息，过了百日才准出门，五六十日后就急了，薛蟠娶亲也不能去。
[评]：想起作者化身为柳湘莲痛扁薛蟠一节，莞尔一笑。
宝玉与薛蟠的正面矛盾被删去了，太显眼了？
14、第二十一回宝玉不理袭人等，“便权当他们死了，毫无牵 挂，反能怡然自悦。”庚、戚本批注：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至 后半部，则洞明矣。故后文方能“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之 妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。靖本第六十七回回前总批如下： 末回“撒手’，乃是已悟。此虽眷念，却破迷关。是何 必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦。而前引即秋三 中姐。（“中秋三姐’？——续书人似乎看过这条批，因此 写宝玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。）
[评]：我们再不能知道当年发生了什么，但作者的情义留下来了。
张爱玲的考证结果，宝玉不是因穷出家。她认为是生活不如意（这倒附符合她的性格），但又如何印证情极之毒？对一人用情极深才会对他人无情。
15、续书者《红楼梦》不熟，却似乎熟悉曹雪芹家里的历史。吴世昌与赵冈的著作里分别指出，写元妃用“王家制度”字样，显指王妃而非皇妃，元妃卒年又似纪实，又知道秦氏自缢，元宵节前抄家。
元妃亡年四十三岁，我记得最初读到的时候非常感到突兀。一般读者看元妃省亲，总以为是个年轻的美人，因为刚册立为妃。元春宝玉姊弟相差的年龄，第二回与第十八回矛盾。光看第十八回，元春进宫时宝玉三四岁。康熙雍正选秀女都是十三岁以上，假定十三岁入宫，比宝玉大九岁。省亲那年他十三岁，她二十二岁，册立为妃正差不多。
在年龄方面，原续书相当留神，元妃的岁数大概是他存心要露一手，也就跟他处处强调满人气氛一样，表示他熟悉书中背景。鸳鸯自缢一场，补出秦氏当初也是上吊死的。直到发现甲戌本脂批，云删去“秦可卿淫丧天香楼”一节，大家只晓碍死得蹊跷，独有续作者知道是自缢。当然，他如果知道曹家出过王妃，王妃享年若干，就可以知道他们的家丑。
写她四十三岁死，已经有人指出她三十八岁才立为妃。册立后“圣眷隆重，身体发福”，中风而死，是续书一贯的“杀风景”，却是任何续《红楼梦》的人再也编造不出来的，确是像知道曹家这位福晋的岁数。他是否太熟悉曹家的事，写到这里就像冲口而出，照实写下四十三岁？
第六十三回“我们家已有了个王妃”句，泄漏元妃是个王妃。
八十回抄本脍炙人口这些年，曹家亲友间一定不断提起，外人很可能间接听到作者自己抄家的事。他家最煊赫的一员是一位姑奶奶，讷尔苏的福晋。续书人是满人，他们皇族金枝玉叶的多罗郡王，他当然不会不知道，
第六十三回行『占花名儿』酒令，探春抽的签主得贵婿，众人说『我们家已有了个王妃，难道你也是不成？』显然早本元妃原是王妃，像曹寅的女儿，平郡王那尔苏的福晋。可见第六十三回写得极早。
[评]：作者将元春的王妃身份改做皇妃，是为混人（因太接近家史）？但他留下了六十三回“王妃”的称谓，以照应黛玉嫁给北靖王的事实，这是关键处，不是疏忽。
16、俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书，不过有些内容搬到《石头记》里面，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘等大概都是。
假定《凡例》是“吴玉峰”写的，脂砚外的另一脂评人化名。他一开始就说明用《红楼梦》的原因：它有概括性，可以包容这几个情调不同的主题，《风月宝鉴》、《石头记》──宝玉的故事──《十二钗》。尽管作者从来没有认真考虑过用《风月宝鉴》。
俞平伯说起删天香楼事：“秦可卿的故事应是旧本《风月宝鉴》中的高峰。这一删却，余外便只剩些零碎，散见于各回。”
“《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也”。“史笔”是严格的说来并非事实，而是史家诛心之论。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”“更衣”诸文。
大概自从把旧着《风月宝鉴》的材料搬入《石头记》后，作者的弟弟棠村就主张《石头记》改名《风月宝鉴》，但是始终未被采用。
雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主张用《风月宝鉴》书名，
畸笏指出《红楼梦》比较有综合性，因为书中的石头与十二钗这两个因素还性质相近，而《风月宝鉴》相反，非用《红楼梦》不能包括在内。后来也是他主张删去天香楼一节，于是这部书叫《风月宝鉴》更不切题了。
自从《风月宝鉴》收入此书后，书中才有太虚幻境，看来贾瑞的故事里的“太虚玄境”是从《风月宝鉴》里原封 不动搬来的。
看来早本贾家家谱较简，《风月宝鉴》收入此书后才有宁府，才将惜春改为贾珍之妹。
第二十二回与第六十三回同是从最早的早本里保留下来 的，而太虚幻境的预言写得比较晚，相隔的年数太久，因此一部 分与这两回的预言重复。
楔子末尾那一系列书名，按照时序重排，是初名『石头记』，改名『情僧录』，十年五次增删后又改名『金陵十二钗』；增删时将『风月宝鉴』收入此书，棠村就主张叫『风月宝鉴』；最后畸笏建议总名『红楼梦』，但是到了一七五四年，脂砚又恢复『石头记』原名（见『二详』）。
[评]： 原来，作者不止写了一部书，还有《风月宝鉴》，看来它主言性，应与《金瓶梅》相似。史笔，是那个令畸笏紧张的家丑吗？
可能《风月宝鉴》与言情的《石头记》相悖，作者另设宁府安置它。作者嘲笑《风月宝鉴》这个名字，可知他对大观园的珍视，最终，《风月宝鉴》仅做了陪衬。后来，作者决定让尤三姐、柳湘莲为《石头记》服务，柳湘莲被改做柳二爷，尤三姐被净化。
可知《风月宝鉴》加入前《石头记》的悲剧情节已确定。
17、林四娘故事中又有“黄巾赤眉一干流贼”，庚本批注：“妙！赤眉黄巾两时之时(“事”误)，今合而为一，……若云不合两用，便呆矣。此书全是如此，为混人也。”
[评]：《风月宝鉴》的加入冲淡了《石头记》的隐讳气氛，变成了浮世绘。一荤一素，做了盛宴。
以上的部分是旧事重提，与前篇没什么出入。下面，可谓是在《红楼梦魇》的新发现。
起初，因为宝玉对薛蟠的仇恨，加之薛姨妈的那番话：“这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，再不能到一处”（分明在说宝黛），断定王夫人在悲剧事件中充其量是个漠视的角色。但现在知道金钏是晴雯的分身，二人皆因王夫人而死，这看法便有了改变。黛玉他嫁，贾府内部应有个中间人，贾母死后，王夫人自然成了这个拿主意的人，这个悲剧，有一半她应有份。
突然想到，书中宝玉对双亲是无情的。
18、畸笏批“红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。”
可见是直到第二十七回凤姐、红玉的谈话中，方才触机改为林之孝之女，畸笏暗示狱神庙中宝玉红玉的谈话内容，听上去红玉还没嫁给贾芸。红玉是林之孝的女儿这一点，与她在怡红诸鬟间的地位不合，与晴雯对林之孝家的态度也不合，显然是后改的。（为了她有办法来探监）
[评]：小红也是后加的人物，应叫林红玉，这样明显的暗示我怎么会疏忽呢？她也是林黛玉的一个分身（黛玉穿红衣）。“小人书”推测贾家遭难黛玉是援手相救的（皆因《姽婳词》），他说对了。
看《红楼梦魇》，最喜欢这句：“少年时代一过，就被逐出伊甸园。家中发生变故，已经是发生在庸俗暗淡的成人的世界里。而那天经地义顺理成章的仕途基业竟不堪一击，这样靠不住。看穿了之后宝玉终于出家，履行从前对黛玉的看似靠不住的誓言。”虽不适合《红楼梦》，但世事大致如此。这种悲凉与无奈正是张爱玲人生的底子。
下面这些，看看可知那些尾稿作者并不满意，亦不打算流传。
19、吴氏举出许多内证，如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本不符，又有批语横跨两三回的，似乎原是合回，
20、此本第二十五回总批有：“通灵玉除邪，全部只此一见……。”是移植的庚本眉批，原文是：“通灵玉除邪，全部百回只此一见……壬午孟夏，雨窗”。壬午是畸笏批书的时间。他这条批搬到甲戌本作为总批，删去“百回”二字，显然因为作者已故，这部书未完，只有八十回。到了第二十五至二十八回，标题诗制度已经废除，也是为了同一原因，作者死后，缺的诗没有补写的希望了。
21、一七五四本前，书名《红楼梦》，是最后的一个早本，有一百回，已完。
22、作者自承“增删五次”，但是批者都讳言改写——除了删天 香楼一节情形特殊。——例如脂砚关于香菱入园的那条长批，
23、“五六稿”被借阅者遗失后，如果原稿还在，也没再补抄， 除了心绪关系，可能因为仍旧举棋不定，背景问题还没解决。
24、第七十四回探春预言抄园是抄家之兆，也与百回『红楼梦』后文冲突，只能是后加的。
25、一七六二年，作者在世最后一年的季春，畸笏已经看过百回《红楼梦》末了的“悬崖撒手”回，发现他从前拟的十二钗副册、又副册人名 错误，但是五年后又慨叹他看不到“悬崖撒手”一回了。当然这是因为此回改写过，他没看过的是此回定稿。这改写的“撒手”回也遗失了。 也许不在那“五六稿”内，否则他似乎不会没看到。
26、但是此书的八十回本是有市价的，十分昂贵，所以已经传抄 了出去，成为一个独立的单位，畸笏似乎不会没看过原有的第二十二回，但是因为一贯的 不提改写，只说“此回未补成而芹逝矣”，
27、流行的八十回本《石头记》未完，不免引起种种猜测，以为后文写抄家有碍语，不能面世。其实加抄家前后的两条路线都安全，症结在有 一点上二者无法妥协，不然这部书也不会未完。
28、但是那段自述写得极早。在这阶段，此书自承是自传──当然是与脂砚揉合的自画像。第一个早本的『老来贫』结局却完全出于想像。作者这时候还年轻，但是也许感到来日茫茫的恐怖。有些自传性的资料此本毫不掩饰，用了进去，如曹寅之女平郡王福晋，在书中也是王妃。但是避讳的要点完全隐去，非但不写抄家，甚至避免写获罪。第一个早本离抄家最远，这一点非常值得注意。
到此可尽够了，此生再不看《红楼梦》。
“都云作者痴，谁解其中味？”他的担心，不幸言中。

早安阿根廷

[读红楼梦]:俺自喜人比花低
2002年01月19日185:44　网易社区　朱天文

　　不知哪个朝代，哪个佳日良辰的事了。高楼上是夜晚的星空秋风无边际的刮来，远天隆隆的炮声，一阵阵欢叫里，灿炽的烟火一蓬蓬的开在墨蓝的天空中。
　　
　　在这千户万巷的游人里，有位女子也不知她姓谁名何，她也只是和众人一样，那高处的旷阔的秋风很悲哀，只愿临风远逝了。你道她心里想的什么？她想的景良辰美景奈何天！可叹她独禀林黛玉之资，空赋贾宝玉之情，纵有一人知道她，终于不能是她的，不过像是洛滨的仙凡一会，空中向往，风流云散到底两无情。
　　
　　可是呀，可是为什么那烟花开得似这样烂漫不可收拾，谢时却眼睁睁看它如三月的繁华，一塌塌的陷落了，挽也挽不住，留也留不下，她是从今起就撩开去，今生今世做一个最最无情的人，凭他谁谁，也再是不相干的了，不相干。
　　
　　红楼梦里有三个人，皆是「天生丽质难自弃」，贾宝玉，林黛玉，和晴雯。
　　这先使我想起日本陶人冈野先生来。他为福生市立图书馆做的陶壁，当门进去，自墙根至房顶，照眼一面峨峨大壁，竟是云垂海立的气势，中有一轮初日欲出未出，真是清新明亮又大极了的，壁前一支立柱题曰：日出金色。那还是去年冈野先生陪我们游京都时，一路好天气好兴致忽然得来的灵感呢，在我们也都成为天幸了。今年五月底冈野先生开陶艺展览会，制陶烧窑时正是四月樱花初开至盛极，那花心的开到彻底没有保留，就像冈野先生烧陶将他的魂魄都烧进了松柴火焰里。
　　
　　我们是樱花开完就回台北了，冈野先生的陶艺展览会结束，也好似一场花事忙过，院子里残红还在，而已是静静的，初夏的阳光，有一种苍凉和倦意，却真是就此死了也甘愿的，谦逊的，柔婉之极的心。是这样的心境，冈野先生今又开始转轳轴了，却做的是人家日常用的陶器碗碟之类，为怕久做高雅的陶器，会渐渐陷入艺术的薄窄。但明儿信里说到嵇康的琴赋，「手挥五弦，目送飞鸿」，冈野先生做做食器，一面又起了想要再做那面大陶壁的豪兴了。正是，英雄不离常人，而还是异于常人的呢。
　　
　　林黛玉不比妙玉的自离于大观园之外，黛玉宝玉跟晴雯皆长在大观园人情世故的礼仪中，黛玉的处境，比别人又更是多一番小心谨慎。宝玉尽管刁钻古怪的毛病，亦如贾母所说，若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去的。他们是行于礼教之中，而不免于出边出沿的反礼教。他们是想要迁就，妥协，和众人一样，结果到底也不能。所以晴雯被逐，黛玉去世，正如王昭君的不得不出塞，倒是为了成全历史。历史的真实响亮，在于那一个时代里，那一个曾经存在过的，最高最美的一桩东西吧，是从前也是今天，让人永永远远想他想它不尽的
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　　说起晴雯，最喜欢看她的骂人了。比王熙凤还更有一番佻达泼辣。
　　
　　那次傻大姐误拾绣春囊，碰巧邢夫人撞见，邢夫人最是个嫌隙人，密封了便令王善保家的送过王夫人，王夫人颜面扫地，气了个死，和凤姐措商命人暗访此事，王善保家的便趁空挑唆，说了晴雯一堆坏话，正碰在王夫人心上，即刻传见晴雯。晴雯午觉才起，正无端发闷，又连日的不自在，并没十分妆饰就出来了，只见她「钗斜鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态」。红楼梦到七十四回了，晴雯的正式穿著这才第一次写出，却只是写意，像画里走出来的人，不是那个特定时空，特定地方里的。
　　
　　当晚关了园门后，王家的便请了凤姐，一干人闯入大观园，先就到怡红院，直扑了丫环们的房去，挨次一一搜过，到晴雯的箱子，问是谁的，打开叫搜。晴雯是哭了一天，袭人正欲代她开箱，「只见晴雯挽着头发闯进来，豁琅一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物，尽都倒出来。」王善保家的没趣，说是奉太太的命搜查，拿大话压人，晴雯更气，指着她脸骂：「你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢。太太那边的人我也都见过，就只没看见你这么个有头有脸大管事的奶奶！」凤姐本来不满王夫人抄捡大观园，又碍着王家的是她婆婆邢夫人的人，晴雯一骂锋利尖酸，凤姐暗喜，我也叫声好好，痛快！
　　
　　晴雯志高心大，可惜做了丫环，丫环里也只有她不甘为环境所拘，处处反叛。晴雯的眉眼生得像黛玉，没有袭人的柔婉，只管抓尖要强，王善保家的说她「一句话不投机，就立起两只眼睛来骂人，妖妖调调大不成个体统。」
　　
　　原来晴雯长得比谁都美，她的美似乎更是一股英气逼发，还未成「色」的，像是一条水光，一波云影。写她和林黛玉，总不写相貌，装束打扮的。那英气不是尤三姐式的，尤三姐很话剧性。尤二姐和秦可卿的美貌则是一个颜色的色字，是成了形的。要比就是王熙凤的英气，而较晴雯世俗一些，现实的感觉也更多一些。林黛玉的英气又不同，她的仿佛海天低昂回荡，闪过一道青白电光。
　　
　　晴雯对宝玉，只觉怡红院里家常的岁月，地老天长便似檐前的日月，庭中的芭蕉与海棠，就只是在着那儿了，爱不爱她是从不曾意识过，不曾懂得。她比黛玉更是什么也没有。又不似袭人的顺从，能干，过日子有打算，有计较。她也不缠绵悱恻，有泪就像晴天落白雨。想想她也实在胆大，根本她是没有可凭借，可依傍的东西呀，却只管这样托大不安分！除非她是天骄，「天生我材必有用，千金散尽还复来」。她连对宝玉都有一些些不服，不平，一些些敌意似的，虽然她并不明白此才是她比袭人更与宝玉亲的呢。
　　
　　宝玉最是好性情体贴人，只有跟黛玉吵架生气。再就是一次回到房中正不乐，晴雯上来换衣服，不小心把扇子失手跌断了，宝玉叹道：「蠢才，蠢才，将来怎么样，明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的。」
　　
　　宝玉也自己不明白，晴雯是他宝玉的，这话岂能说的？原来宝玉见着晴雯，即是见着未有名目的黛玉的人了，只觉亲是有的，却未有适当的感情与言语，黛玉与宝玉的恋爱未有名目之前，她的人也许就是晴雯这样的。此处明儿又道，与晴雯，是宝玉在神前与最素朴的黛玉相见，他觉得不是这样的，甚至像与自己不相干，所以说出「明日你自己当家立业」的话。
　　
　　登时晴雯就变了脸，道若嫌她就打发了她，再挑好的来使，好离好散的倒不好？身是丫环身，可十足一派林姑娘的口气。宝玉气得浑身乱颤，只说得：「你不用忙，将来有散的日子。」袭人赶来相劝，一语出口道：「好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。」这我们你们又是一刺心，更加吵了个翻天。宝玉已气黄了脸，道：「你也不用生气，我也猜着你的心事了，我回太太去，你也大了，打发你出去，可好不好？」这是宝玉说过最狠心的话了，对黛玉也不曾的。晴雯含泪道：「我为什么出去，要嫌我，变着法儿打发我去，也不能够的。」宝玉要去回王夫人，袭人拦住，晴雯哭道仅管去回，我一头碰死了也不出这门，宝玉只说着一定要去回，袭人见拦不住，只得跪下了，麝月秋纹一干也一齐进来都跪下了。宝玉把袭人拉起来，叹道：「叫我怎么样才好，这个心便碎了也没人知道。」
　　说着掉下泪来，袭人晴雯都哭做了一堆。
　　
　　真是「此情可待成追忆，只是当时已网然」。明儿写着：宝玉与黛玉相爱是自知的，对袭人又是一种，他亦自知。还有他对凡是女儿的无差别的爱意与至情，他亦是相当自觉的。唯他对晴雯与以上三种都不同，仿佛都不是这些。中国人旧时夫妻惟新婚时感知恩爱，又是至大难分离时乃知恩爱，而平时则岁长月久，都似不着一个情字。宝玉与晴雯便是像这样，乃至像外人，人是对自己也会像是外人的。其实比起对黛玉，宝玉与晴雯才真是已然的夫妇呢。宝玉是晴雯病重时与知其死了时，才知恩爱的呀！
　　晴雯是绝别时也知道了。宝玉去看他，晴雯哭道：「我今日既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日──」
　　
　　当日，当日又如何呢？当日是金乌急，玉兔速，南国正芳春，车如流水马如龙……即便时光倒流，重证新缘，光天化日下，结果两人还是凡里来尘里去，倒又胡涂了？
　　
　　晴雯撕扇，那是端午的节气，夏始春余，闻得见暑意在晚风里开拆的新香，又有些酒醉的酣热蒙眬。下午吵的架，这会儿好了，宝玉笑说：「比如那扇子，原是搧的，你要撕着玩，也可以使得，只是不可生气时拿它出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了，也可以使得，只别在生气时拿它出气，这就是爱物了。」晴雯便接了扇子来，嗤一声撕了两半，接着又听嗤嗤几声，宝玉在旁笑呢，说响的好，再撕响些。这嗤嗤几声里，全都是晴雯的人在着了，又激烈，又危险的！
　　
　　古时有个妹喜好闻裂缯之声，夏桀便为发缯裂之。又有个褒姒不笑，一笑便倾人城倾人国。而贾宝玉道：「千金难买一笑，几把扇子，能值几何。」啊呀，这宝玉原也是个煞星下凡，乱世覆国之人！晴雯便是英气带妖气，正也是她，反也是她，毁灭了，完成了，都是她。
　　倒是我们今天，就没贾宝玉这样一个人，他道：美苏两国，能值几何。你们只见世界的现状不可以变动是不是，他也来护持，你也来担保，在我看不如一声响砸了的好。只为如今山也不是山，水也不是水，人也不是个人。我却不惜地坼天崩，遍地断垣瓦砾不飞尘，买它一个江山人物的风流呢。
　　
　　晴雯病补孔雀裘，却又是最委婉动人。她道：「补虽补了，到底不像，我也再不能了。」啊唷一声，仰身便倒下了。
　　
　　使我想起精卫鸟的故事。炎帝少女女娃游于东海，溺而不返，魂灵化为精卫鸟，常衔西山之本石填于东海。陶渊明有诗曰「精卫衔微本，将以填沧海」，为了后人，那离恨天上，灌愁海中，她要填满那不平。
　　
　　但她也再不能了。像屈原的，他也再不能了。宝玉写「芙蓉诔」，祭的晴雯，也祭的黛玉，又似并不为谁祭的，祭的谁。宝玉的一颗诗心，早已还给了天地之初，那儿也没有晴雯，也没有黛玉。
　　
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　　薛宝钗比林黛玉贤德，深于世故，守礼最严，广得人缘。她生得娴雅大方，「任是无情也动人」，才高与林黛玉史湘云并，比黛玉还博学。怡红院夜宴，她抽的花签是枝牡丹，牡丹富贵，薛宝钗是非常现世里的，宜于室家。她的装扮，衣饰，行事，笔笔写实，浓浓带着那个时代的背景和色彩。她理智清明，大概从来没有幼稚、胡涂的时候吧。
　　
　　宝钗跟宝玉向不投机，虽未始无情，若论及姻缘，她倒不大愿意。两人结了夫妻，是彼此都错过了，辜负了。事实上后四十回的贾宝玉，我都不认识他了。
　　像国剧联演，前半场刘玉麟的小生扮，后半场换了人，就都不是了。
　　
　　八十回以后不好看。凤姐完全没了风头，宝玉一味傻笑，黛玉亦走了样，居然出现「头上簪一支赤金扁簪，腰下系着杨妃色绣花棉裙」的异文，难怪把张爱玲骇了一大跳。移花接木一场太委屈薛宝钗，亏她吃得住，令人生气。林黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天，不知为什么，只觉不真，仿佛是风格化了的。黛玉死后，愈发乌烟瘴气到底了。
　　其实「红楼梦未完」，单看前八十回，也可以是一个完全了。宝玉哪里是去做和尚的，没有觉悟不觉悟的话呀，他的豁脱是在大观园里，并不是另外安一个出家的结局来解脱的呢。平剧的戏文，落难忧患时，也都是一路行去一路丢开，一翻过了又一翻，当时绝境，当时豁然，并不要谁来救赎超渡，弄一个光明悲壮的结尾。宝玉出家亦风格化，那是假宝玉做的假事情，我们的真宝玉是大观园时代的。那已是一个完全。
　　
　　还是黛玉知道他。端午节下午，正为和晴雯吵架几人哭着，黛玉进来笑道：「大节下，怎么好好的哭起来，难道是为争粽子争恼了不成？」宝玉和袭人嗤的一笑，黛玉赶袭人叫嫂子，为什么吵了，她做妹妹的也好劝和劝和。袭人老实，经不得玩笑，黛玉笑说：「你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。」真是这颦儿慧黠顽皮。袭人赌咒称死，宝玉笑道：「她死了，我做和尚去。」才前日跟黛玉说的，你死了我做和尚，这时林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：「做了两个和尚了，我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。」
　　宝玉多少个姐姐妹妹，只不知他有几个身子，怕都去做了和尚了。宝玉的豁悟因此又好象只是一个大的茫然。
　　
　　初夏的午后，树荫匝地，蝉声喧天，日子很长很长的。宝玉因钗黛多心，自己没趣，无精打采从贾母房中出来，背着手到处走走，走一处，一处鸦雀无声。
　　正经是没缘故，没事情，就像齐天大圣在天宫里的岁月，浩浩乾坤阴阳移，下文却是造反天宫，一反反出了一部西游记。这位石兄贾宝玉也是，平白无故，好好的就四处捅漏子。先在王夫人那儿与金钏厮混，着王夫人摔了金钏一嘴巴，逃进园子里。走走来到蔷薇架旁，隔着篱笆洞，见一女孩儿拿着簪子画蔷，又看痴了，后来冒雨跑回怡红院，袭人开门又误踢了她肋上一脚，害得袭人晚间吐血，弄弄一夜不成眠。
　　
　　这贾宝玉有了林黛玉就该安分，偏他要犯金玉之说，看看薛宝钗又会呆了。哪里弄到一个金麒麟，又巴巴的向史湘云去献宝。还有个平儿跟香菱，一是贾琏爱妾，凤姐心腹，一是呆霸王薛蟠的妾，宝玉皆不得厮近，后因理妆和石榴裙的事，宝玉方得以稍尽片心，便兀自怡然自得，遐思起来。连刘佬佬瞎认的一位什么若玉小姐，宝玉也不放过，真真是干卿底事。

早安阿根廷

　　警幻仙子向宝玉道：「吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。」好个大胆至极的话，相称而不相称，切题而不切题，把宝玉也吓了一大跳。贾宝玉爱女子，也爱男子，如北静王，蒋玉涵，柳湘莲，秦钟。他这样泛爱，而各各爱到彻底，这样爱到彻底，却又是人在光天化日里，不落色境。
　　
　　禅宗说于佛语要如听恋人的说话。司马迁多爱不忍。明儿亦道，其实圣贤与开国的真命天子，对于世人便都是像贾宝玉的天生情种。所以贾宝玉也同时又有像天地不仁的豁脱和无情。
　　
　　李白求仙，秦皇汉武求长生，贾宝玉则愿好花长开不谢，姐妹不嫁，天下的宴席永不散。「生年不满百，常怀千岁忧」，那忧，原来是一股意气不平，是生命的大飞扬，大到没有名目，是秋风一起，热泪满襟，唯愿，唯愿以死报之啊。
　　那大，是大得要否定它了。李白「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟」，曹操「何以解忧，唯有杜康」，而贾宝玉他要做和尚，他要化为灰，化为尘，化为烟，风吹吹散了，做个风月两不知。又还有林黛玉葬花，与「牡丹亭」的杜丽娘，她是青春的无可奈何天！
　　
　　「煎淹，泼残生，除问天。」那样的激烈，蓄满了风雷，是青春，是革命，是创世纪。像樱花盛极时，开着落着，清而恍惚的淡红色，只可名之为樱花红，樱花梦。
　　宝玉黛玉生在大观园人世的礼仪中，而两人都有这样一个大荒山灵河畔的梦境为背景，飘扬荡逸的，樱花的梦境。现实里寻常见面，也只是相看俨然的「俨然」，亲极，真极，反稍稍疏远的，似信似疑，带着生涩敌对的。薛宝钗的人生没有这样的梦境。
　　一回宝玉占偈道：「你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境」，岂知给黛玉续了两句即告破法。黛玉续道：「无立足境，方是干净。」天宫这样的仙佛之地，尚且无立足之境，况且大观园里何必太肯定，犯一犯，反一反，又何妨？我独喜「渊明多酒误，慧远犯规则」，一语道中古今多少英雄事！
　　
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　　我又爱羡黛玉晴雯的利嘴，和凤姐的口齿春风，深以自己的口拙为憾，因此几次被仙枝的快嘴快舌抢白冤屈，弄得一颗深心无处表白，索性灰了心，一副麻木不仁的呆状。这里幸好有宝玉也是个口拙的。记得妙玉在惜春处下棋，宝玉从潇湘馆过来，妙玉先不睬他，后来停了子方问「你从何处来？」宝玉巴不得这声问的，忽又想着或许是妙玉的机锋，竟就转红了脸答应不出，倒招来惜春笑他。
　　宝玉口拙，展屡给黛玉封杀出局，黛玉每次冤枉他，编派他不是，其实正是最骄纵宝玉的了。宝玉又经常说话造次，得罪了姐姐妹妹，都只为他的人太意思满满了，像老子说的，「名可名，非常名」，眼前那样一个绝对的真，叫它是神，是天，都不是，叫它一个赵州大萝卜吧。
　　
　　宝玉的世界里，随处都是绝对的真。那个不知名的画蔷的女孩儿，傍着栏干边海棠花遮住出神的红玉，一棵杏花树，一株并蒂莲，日中的蝉声檐影，都是此时此刻就是唯一永远了。那样满满的，不可名之的呀，怪道他一出言就不对，就错。可是真如禅僧所言，「善应何曾有轻触」，宝玉的说话造次，是未曾轻触，却一着一着都已打中了人生的绝对处。来看今人，可是论文过多，情报过多，学术界文化界天天议论不穷，说的纵然是些大道理，却一着都未中。对着空气讲空话，倒可名之曰「一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡」──这是新鲜曲儿，叫做哼哼韵。
　　
　　宝钗袭人劝宝玉，晴雯却不，黛玉也不，因为知道他。晴雯和黛玉说话刀光剑影，自是女子的，男子就是刘邦的出口狎侮人。红楼梦里正派人物算贾政王夫人薛宝钗袭人这边，反派人物是宝玉黛玉晴雯王熙凤。以贾母为中心的大观园的风景，「景」在于正派，「风」在于反派。景安稳信实，但红楼梦迷人的地方，还是那风光的扑朔迷离罢。
　　
　　张良道：「沛公殆天授」刘邦这个人，说他好，却好不是那种好法，说他坏，又坏得生机蓬勃，风头全给他占光了。想想不服气，凭什么嘛，我就是不承认的，还要代替你的如何？只管不承认他，他才不理你呢，就算全部人都不承认，他自己承认，他就开了大汉四百年的天下。因为他自身就是天运，就是形势，他不依你倒是你得来依他。
　　黛玉晴雯的所行所为，只能是一次，是她黛玉的，晴雯的，说好说坏总之拿她没办法。是无迹可寻，不能为师，像黛玉葬花，晴雯撕扇，若去学她，当真就成了东施效颦，可厌可笑了。贾宝玉的天生情种固不可学，他的拓落不事营生而好管闲事亦如刘邦，不能置一字之评，赞一词之功的。
　　
　　尚有王熙凤，她呀，她是「治世之能臣，乱世之奸雄」。看她便是爱她在贾母跟前的有场面，有手段，锋芒四射，抢尽了风光。
　　
　　王熙凤她吃硬不吃软，服强不服弱。她喜欢做人气派，办事漂亮，手底下利落来利落去，像秋风剪落叶，带着霜威。她看人不在意好坏，却先打量你聪明人呢？笨人呢？那种软性子，没脾气，不识风头，拘拘琐琐，不清不扬的人，凭他怎么个好人法，她也瞧不上眼的。这点亦似曹操的取人，坏人有干才，他也用，这样的阔达没有禁忌。本来好坏的标准要依什么，若依宋儒他们的标准，打死我也不要做那样的好人。
　　王熙凤的服强不服弱，倒跟公理一则，「物竞天择，适者生存」，完全没关系。比方刘佬佬一进荣国府，辗转见到凤姐时，平儿立在炕边捧着茶，凤姐坐那儿，也不接茶，也不接头，只管拿着火箸拨手炉的灰，慢慢的道怎么还不请进来，说着抬身要茶，见刘佬佬已立在面前。这一景明明是戏，底下还有，「这才忙欲起身，犹未起身，满面春风的问好，又嗔周瑞家的怎么不早说。」刘佬佬一个穷乡下佬来攀亲扯故，还值得凤姐卖弄手段？原来都是中国人的「人之相与」，这相与之间，有作假演戏，但喜的是那风姿绰约，就都可以成为文学，传诵不灭了。
　　
　　传诵最多的自然是黛玉进府一章，凤姐初次亮相，「只听后院中有笑声，说我来迟了，不曾迎接远客。」传奇小说中，美人登场，先闻环佩叮当之声，又或一阵香风飘来，很空灵蒙眬的手法。凤姐出场，则一个翻案，压倒前人，真是新鲜具挑拨性，又现实感的，历历如前。
　　
　　礼记里教人子侍父母，「听于无声，视于无形」，是说侍父母要会察颜观色，先意承志。简直就是革命的机先！秋风还未起呢，晴远的天空好似已泄漏了消息，革命者一步上去抓住，啊，秋阳铄铄秋山红，秋月秋水秋花都是为了他。我就爱王熙凤一等一的聪明人，善夺机先，言语泼辣，顾盼飞扬，好似神龙见首不见尾，隐隐一抹杀气慑人。红楼梦里我是觉得贾宝玉之外，所有的男子都辜负了，贾琏根本不是凤姐的对手。
　　凤姐其实有她的厚道。像刘佬佬是个有趣人儿，投了凤姐的脾气，凤姐即真心待以宾主之礼，并不嫌弃。邢夫人虽是她婆婆，她就看不起。邢夫人的侄女儿邢岫烟来投奔，是位有志气的女孩家，凤姐便怜她家贫命苦，反比别的姐妹多疼她些。那场大雪里大家穿红猩猩毡斗篷，独邢岫烟一色旧衣，凤姐即给了她件大红羽缎斗篷。袭人母病回家，凤姐知王夫人独重袭人，着意替袭人打点了一番，下人的体面，也是在上太太的体面。凤姐在贾母跟前彩衣承欢，也都真心的，只觉那侯门豪族的大排场，大规矩，都成了「春风至人前，礼仪生百媚」。
　　
　　至于尤二姐一段，毋宁是尤二姐太水性了些，假如她也有探春的清坚，硬性子，谅凤姐也不欺负她的。尤二姐配贾琏，恰好。九十六回凤姐设移花接木计，分明是篇很坏的小说，我不承认的。
　　
　　王熙凤的人生还是因于中国广大人世的背景，所以这样强健，活泼，理性，平明。她逞强好斗，但总总不离一个做人的道理，千人搬不动的一个理字。她放重利，几次弄权蔽上，但有她素来做人的气概，就也可摆平了，盖过了。我笑今天大家说惯了民主法治的社会，做好国民奉公守法，受贿贪污当然是完蛋，日行一善，遵守公民与道德，一样也是完蛋呢。行善第一还是要有气概呀。今天这样产国主义唯物社会下的小市民，小公民，哪里来的气概？那些小善小德变得讽刺滑稽得很了。
　　
　　贾府三小姐贾探春，是位有气概的。排行三，就觉她比二小姐四小姐伶俐。
　　果然相貌是迎春富泰，探春俊眼修眉。
　　
　　探春生母赵姨娘讨嫌，女儿可敬，做人都是自己做出来的。探春正传一在代掌大观园，一在抄捡大观园时，独她一人命丫环们秉烛开门而待，有决断，能担当，那一巴掌摔了王善保家的，该，该，大快人心！探春庶出，心志不凡，是男孩儿就出门闯天下了。而她只可在大观园里，似朵幽闲花，新枝新叶生得爽利柔劲，往后远嫁，可想见在夫家亦是她做人的锋芒，有棱有角，得大家的敬重。
　　早年看红楼梦，不知元春迎春探春惜春是合的「原应叹息」，也不知英莲是「应怜」，秦可卿「情可亲」，秦钟「情种」，甄士隐「真事隐」，贾雨村言「假语村言」，后来陆续知道了，是这样的啊，有些恼恼的。而我对「红学」的兴趣便也止于此。有关红楼梦的考据，我只看张爱玲一人的，而且还未看，已百分之百相信，看着不懂，真不懂的，仍然相信。另外一位宋淇也看看，因为和张爱玲是好朋友。
　　
　　张爱玲在序中道，「十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名」，读之掉泪。她原是知道的呀，天涯海角她是知道的。红学里只有她的才是绝对的真。
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　　颜元叔有次写道：我们要理智的薛宝钗，不要感情的林黛玉。见之气竭。但是今天学院派把红楼梦派做一部暴露中国封建社会百态的的巨著，贾宝玉恐怕还犯某某情结的嫌疑。怎么会这样？「民散之久矣」！
　　林黛玉难懂，尤其大大不合现代人的情调，就是从前为数不少的拥黛派，也懂得的程度各不一致，知道她的还是贾宝玉了。使我慨叹世间最难的学问莫过于知人，为政的极致仍然在于知人呀。晴雯亦难知，便贾宝玉算得人缘的了，要知道他也不是容易。刘邦就此项羽难知。但刘邦好幸运，有张良知道他，一起打得了江山，江山如画我为主，我与张良登高同望海，若当时　国父也有张良知道他，民国的江山也不会这样的寂寞了。
　　国父说「知难行易」，实实在在是肺腑之言呵。
　　
　　大概没有人会不喜欢史湘云。想着她很可能被封做是「O型的俏姐儿」，便要大笑两声。再回头想想，谁是「B型的甜娃儿」，还是她。两者共同都是情窦未开，女朋友多，男朋友也一大堆。她的身材「鹤势螂形」，长腿细高个儿，顶适合Ｔ恤牛仔裤了。史湘云比宝玉黛玉都小，讲话大舌头，每把二哥哥爱哥哥叫不清，扮男装，啖腥膻，睡相跟仙枝一个模样。醉卧芍药裀是史湘云的梦境，她的梦是海棠花的「只恐夜深花睡去」。像婴儿香梦沉酣，梦中自己笑起来。小时候湘云贾玉跟贾母一块睡，两人十分亲厚，后来来了林黛玉，把她位子占了，她对黛玉有时不免敌意，完全小孩气的。
　　湘云稚气豪爽，有诗赞她：「家中最小最轻盈，真率天成讵解情」。我只觉似是少了一些些艳。
　　
　　艳是淹然无限。淹然两字好，张爱玲说，有些人见到好的东西，像棉花沾了胭脂，即刻渗开得一塌糊涂，有些人滴水不透。渗开得一塌糊涂，那满满的都是谦逊和喜悦。又有句「湛然如水」好。艳多指女子，是花心诗心一波波荡漾，深至有层次，看了又看，总好象看之不尽，知之不尽。其实文章也要艳，李白的诗亦艳而清。艳是妙颜妙色妙音妙自在，宋儒的做人就是最没个艳，现代人生活的倩致，感情的表达，更是没有艳，两天就尽了的。
　　
　　逛日本百货公司，每在和服部仿徨不能去，和服配色之美，层次之深，就只有是日本民族才有的本领。记的不清，是说皇太妃和服上的一条穗带，真丝紫染编就，染一回砧一回，砧过于凉处阴干，干后再染，如此三千回遂成。那样的紫色该是怎么样的一种紫啊。我只晓得樱花的轻扬如梦之境，我还晓得此境是那样一个三千回的染，二千回的砧，砧出来，染出来的吗？我只爱江山如画千古风流人物，我可知孔子陈蔡，孟子栖栖，大漠的风沙憔悴了王昭君？我只说冈野先生庭前白云翠松多闲逸，我不知他做陶烧窑时，整整三天三夜不食不能眠。我只知天涯远远的，那儿吹起了长长的秋风，此生此世，唯一唯一的，而我要与之断离了。再不落一滴泪，为了更亲，为了前程忧患，民国之事尚未央。
　　录一节明儿的信：
　　「一日在涛涛会讲了西施，再讲了王昭君。昭君的本文是单于遣使来索婚，帝回宫中问愿去者，昭君自度入宫三年不见知，遂上前自云愿去，帝惊惜，然已不可改云，然则汉帝至此时为止，初不知有昭君其人也。
　　「而元曲汉宫秋却云帝偶见昭君，幸之，遂欲斩画师，画师逃往匈奴，献昭君之真图于单于，单于遣使指名求之，帝不得已从之。故云昭君怨。我问昭君何怨？柴山等方拟思，仙枫直对日：她是要的绝对。我闻言一惊。
　　
　　「当时的事情果然是汉帝若要不顾一切留住她，也不是必不可以留，昭君要恋汉帝之惜意与爱慕也可以为之躇踌的，然而昭君只慷慨一二语遂去。她的这慷慨决绝真乃如伯夷叔齐的至纯极高。伯夷饿死首阳山作歌伤唐虞之世不再，司马迁谓之怨。王昭君当时是决绝了汉帝，及出塞时在马上弹琵琶却泪数行下，伤心于虞舜与娥皇女英之世不再，今时无绝对的男子也。」
　　林黛玉的一生其实不为情，不为恋爱，是为求一个绝对。
　　宝玉制灯谜，「象忧亦忧，象喜亦喜」，且不管它谜底镜子，却说的宝黛二人。宝玉好比黛玉的象，黛玉好比宝玉的象，见到宝玉，是见到了黛玉自己，怎么倒比自己还真呢？假的吧。她对宝玉好端端又恼了，恼了兀自又好了，想起来又恨他，故意冤屈他，冤屈了他，又自己灰心流泪，要死要活，这岂不是花不迷人人自迷。黛玉你好傻，只说为求绝对，现前便是一枝灵河畔的绛珠草，怎的你反不识了？
　　
　　「诉肺腑心迷活宝玉」一段太精采，照录不管了。
　　
　　──贾玉瞅了半天，方说道，你放心。林黛玉听了怔了半天，说道，我有什么不放心，我不明白这话，你倒说说，怎么放心不放心？宝玉叹了一口气问道，你果然不明白这话，难道我素日在你身上的心都用错了，连你的意思都体贴不着，就难怪你天天为我生气了。林黛玉道，果然我不明白放心不放心的话。宝玉点头叹道，好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都孤负了。你皆因多是不放心的缘故，才弄了一身的痛，但凡宽慰些，这病也不得重似一日──
　　
　　黛玉对宝玉还会有不放心？是南泉禅师道「时人对此一枝花，如梦相似」吗？她也像「天问」问了一遍又一遍，这是真的吗？真的吗？她像面对天宇浩荡，试探试探的踏出一步子，是这样的吧？那绝对的真，她不是一次彻悟即得了金刚不坏之身，她要问了又问，证了又证，悟了又迷，迷了又悟，都是她的人一瓣一瓣澄艳的开在明媚的春光里。纳兰词「几番离合总无因，赢得一回僝愁一回亲」
　　，为求一个亲，证道修行的远程又是多么的脆弱，动摇，危机重重。她是「秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴往来」，一层层，一波波，摇曳回漾，惝恍迷离。史湘云的梦境如果是天仙，我则更爱林黛玉的梦境是谪仙。黛玉岂有不放心，她是为的求证她自己。
　　
　　人生的绝对处，没有人能相伴，能帮助，最最是只有一个最最孤独的人，不凭借任何，不依傍任何，而自己强大。我只是我自己的。昭君只是我李白诗里的，宝玉只是我黛玉的，天只是我刘邦的。嗳呀，「东南有天子气」，始皇帝因东游以镇之，那刘邦便以为是他了，亡匿，自隐于芒砀山泽岩石之间。
　　
　　曹操煮酒论英雄，今日有谁能言，唯我是　国父孙先生的知己？英雄美人都自以为是天宠他，故此天骄，永远志气不竭。林黛玉对人自负，对天奢侈，她的吃醋，小心眼，好哭，忽喜忽怒，一半是假的，「莫怨东风当自嗟」，她对宝玉的爱娇，自己的欢怜呢。
　　
　　孟子说，人力大不能自举。如何自举？我想我是在文章里自己举起了自己，冈野先生是在陶艺里举起了自己，因为都是超过我们自己所能的。宝玉黛玉也都是超过他们所能的了。芳官的干娘冒冒失失跑进宝玉房中吹汤，给晴雯喝了出去，小丫头们道：「你可信了，我们到的地方有你到的一半儿，那一半儿是你到不去的呢，何况又跑到我们到不去的地方。」是呀，人生的绝对处，是倩也到不去的。晴雯的亮烈高绝，一记叩响了究极的自然，而我至此才明白宝玉黛玉何以是太上忘情了。
　　
　　大观园里的贾宝玉林黛玉竟是真的，太虚幻境的神瑛与绛珠仙草倒为假的了？黛玉去逝不是那样写法的，根本不是。此时宝玉黛玉是反比什么时候都明白了。
　　
　　宝钗黛玉宝玉本不是通俗小说里惯使的那种三角关系，因为黛玉的对手是宝玉，不是宝钗。早先黛玉每借宝钗为题发挥，也不一定真是嫉妒，多半还是激宝玉一激，试试他的真心。逢此场合本就是女子特有的聪明，惯会假话反话，搅得人一头雾水，含冤莫辩，她倒又好了。宝钗宝玉素不投契，依宝钗的家教和做人，却是多避着他俩的好。黛玉身体太坏，父母双亡，虽外婆家的舅舅舅母，兄弟姐妹，也到底无人能够做主，终身之事无着落，这是她的处境比谁都难。她管自聪明要强，底子原又是个老实不过的人，只为三宣牙牌令上，黛玉露了西厢记两句艳辞，宝钗劝了她好些女孩儿家的道理，是我就未必都听，而黛玉竟为此自惭自悔，感激宝钗不尽，令人心酸。钗黛二人后来一直是金兰契。
　　
　　黛玉肺病，贾母王夫人作主许了薛宝钗，并没移花接本的事，宝玉更非那样疯傻不知情。安排宝玉失通灵，似乎就可把宝玉娶宝钗之事，推卸得一乾二净，明明是偷懒，避重就轻不负责任嘛。
　　
　　宝玉一辈子在贾母宠护下，这回是他要独力面对人生最大的一件事实，他明白得很。不可改变的事实，人为也好，天意也好，宝玉是带着自觉，明知故犯的，义无反顾的，顺从了。他并不怨恨，连悲哀也无，惆怅也无，倒像和他不相关，眼看着阖府上下为办他的喜事忙碌热闹着，成了他是局外人，有一种奇异的，朴素的好意。天命如此，宝玉的大顺，像是他把自己还给了大荒之初，赤条条无牵无挂，反比平常愈加无事游荡去了。
　　
　　他依然常来潇湘馆。黛玉病重，也许有时来了，黛玉睡着不知，他和紫鹃低低说两句话，或只是在鹦鹉架前拨拨小米，阶前立立，见阳光下细细的竹影，也没有泪。黛玉醒着时，虚弱多是不讲话，宝玉没有要向黛玉辩明的，交待的。或者是说说方才沁芳桥走来，桃树皆发芽了，那年咱们在那边畸角上葬花的呢。又或者也说到今儿个老太太已差人将过礼的对象都送去了，宝主笑道，鸳鸯一件件点给老太太瞧，这是金项圈，这是金珠首饰八十件，妆蟒四十匹，各色綢缎一百二十匹……
　　
　　屋里是药香，天色映在霞彩纱糊的窗格上，那回吧，那回改芙蓉诔，宝玉道：「我又有了，这一改可极妥当了，莫若说茜纱窗下，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命。」眼前这人，知己也是敌人也是自己，我本无缘，卿何薄命，这样大极的！黛玉，黛玉，青天白日里，哭它一个海干河涸吧！
　　
　　或者宝玉拜天地的那一刻才有泪如倾，他大观园时代的结束，他身边的人儿，他今后新的人生，人生里那个最真最真的，迢迢的远星啊。他是这样清彻明白了，而面前一洗天地荡然，他可也胆怯的吗？
　　或者订了亲依礼宝玉不能常来，他倒是少来的。紫鹃或像青儿的卫护白蛇娘娘，待宝玉极烈性。黛玉至此唯有苍杳的远意，户外晴光又白又亮，风吹过竹梢，他来了，仿佛没来，他没来，也仿佛来了。
　　大荒中有石，字迹历历。

早安阿根廷

柳如烟

好！好！好！实在是好！

小鱼菲菲

这画真好：）
撬下来藏藏

老虎猫

这，
黛玉嫁与北靖王为妾，
以她的性格只怕也是一心求死的了。


想起N久以前看过一篇文章，
说曹雪芹与自己的表妹李香玉两情相悦，
但终究香玉还是被迫另嫁他人为妻，
最后投井自杀身亡。

如今再与该文联系起来，
真是惊人的巧合。
香玉，
宝玉曾把黛玉比喻作香芋，
投井自杀，
是金钏的死法。

事实真是太可怕了~
或者作者真是不敢把最后的真实结局写出来，
免得惹祸。

[此贴子已经被作者于2003-12-9 14:31:05编辑过]

赫敏-格兰杰

存下来慢慢看……
太长了，不过如果结局和贝贝说的那样，发抖ing…………

玄武水星

看了好久，怕怕

Aimma

终于看得差不多了……
后半段我跳跃着看了……
的确看得怕怕的：（

颦儿

。。这画三庭五眼有点问题的缩。。。。。但神韵还是在的
猩猩Aimma你们在怕虾米？
老虎猫说的李香玉是苏州制造李煦的孙女，李鼐的女儿，曹李两家的关系就不用说的了，但至于到底有没有个李香玉又是说不清楚的事情了，新红学诞生到现在，所谓的史料，除了内府奏折、甲戌本和《四松堂记》几乎都是不可信的。什么《废艺斋集稿》什么《南鹞北鸢考工志》什么香山正白旗三十八号什么芳卿书匣什么王冈画像甚至还有北京通县的墓碑，最后证明不是冤假错案就是后人存心伪造，叹叹，此迷无解矣。。。。

小鱼菲菲

颦儿 MM：）

小鱼菲菲

再来~~~
一组图图

[此贴子已经被作者于2003-12-19 21:54:06编辑过]

小鱼菲菲

[][]

狄戈

呵呵~~~~~~~`
我喜欢!我红楼梦看了少说也有两遍了哦!1

西德尼

夜深了,越看越冷......

颦儿

以下是引用小鱼菲菲在2003-12-19 19:09:00的发言：
颦儿 MM：）

叹叹。。。想拿来做头像了。。。

狄戈

好啊！
可惜我不能哦

Aimma

以下是引用颦儿在2003-12-12 15:40:00的发言：
。。这画三庭五眼有点问题的缩。。。。。但神韵还是在的
猩猩Aimma你们在怕虾米？

怕本来就不完满的梦，再次破碎得一塌糊涂

Aimma

在其他地方重新看见了，心有戚戚……

可是细细想来，这里头的道理却是很通的——我一向不喜欢红学，吹毛求疵上纲上档的把鸡毛蒜皮的小事儿作为佐证不算，八竿子打不找的东西也叫他们联系起来，极为可厌
可是这一篇，初看惊心，再看，实在有些理

更见有人说，黛玉嫁的竟不是北静王——这样的人物，其实也是还好的，到底人品样貌不差——，说她被迫要给忠顺王爷，真真气死人

我倒宁愿相信这篇文说的了

加菲猫

颦儿来看看

http://bbs.argstorm.com/dispbbs.asp?boardid=2047&id=174298&star=32#192995

斧头帮帮主

早安说的那个结局我也看过，觉得有几分道理，可能黛玉为了保全贾家，嫁给了北静王，后来和秦可卿一样悬梁自尽（玉带林中挂？），宝玉知道后出家了。

[此贴子已经被作者于2004-11-7 19:40:01编辑过]